Zumer Sûresi 67. Ayet Meali

“Onlar Allah’ı gereği gibi takdir edemediler” cümlesi sadece müşrikler için söylenmiş bir ifade değildir. Allah’ı anlayamayan, O’nu gereği gibi takdir edemeyen, O’nun rahmetinden, davetinden istifade edemeyen ve O’nun gücünü kullanamayan herkes için söylenmiştir. Bugün Allah’ı dilinden düşürmeyen ama Allah’a göre bir hayatı olmayan, mü’min olduğunu iddia eden fakat imanının gereklerini yerine getirmeyen, Hz. Peygambere toz kondurmayan lakin onun hayatıyla örtüşen bir yaşam düşünmeyen, Kur’an’ı en kutsal varlık olarak gören ama onun öğretileri istikametinde bir yol belirlemeyen maalesef nice Müslüman vardır.  

1- Gücüyle.  

(*) Onlar Allah’ı gereği gibi takdir edemediler” cümlesi sadece müşrikler için söylenmiş bir ifade değildir. Allah’ı anlayamayan, O’nu gereği gibi takdir edemeyen, O’nun rahmetinden, davetinden istifade edemeyen ve O’nun gücünü kullanamayan herkes için söylenmiştir. Bugün Allah’ı dilinden düşürmeyen ama Allah’a göre bir hayatı olmayan, mü’min olduğunu iddia eden fakat imanının gereklerini yerine getirmeyen, Hz. Peygambere toz kondurmayan lakin onun hayatıyla örtüşen bir yaşam düşünmeyen, Kur’an’ı en kutsal varlık olarak gören ama onun öğretileri istikametinde bir yol belirlemeyen maalesef nice Müslüman vardır. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Not: Ayetteki (يمين) ‘’yemin’’ kelimesi, Allah’ın kudretinin ifadesidir. Yani bu kelimeyle O’nun eşsiz ve erişilmez kudretine dikkat çekilmiştir. Bunlar, yerin ve göklerin bütünüyle Allah’ın egemenliği altında olduğunu anlatan ifadelerdir. وعلى كل وجه، فاليمين هنا والقبضة وكل ما ورد. عبارة عن القدرة والقوة، وما اختلج في الصدور من غير ذلك باطل (تفسير ابن عطية)،  

[3] Kemal-i kudret ve azâmetini beyandır.  

25 En’âm, 6/91; Hac, 22/74  

Benzer mesajlar: En‘âm 6:91; Hacc 22:74.,Burada verilmek istenen mesaj Yüce Allah’a organ atfetmekten ziyade O’nun eşsiz ve erişilmez kudretine dikkat çekilmesidir.  

1 Yani, Allah’ı gereği gibi tanımak istemediler. Onu mutlaka ya ortaklar icat ederek veya Onun zatını ve sıfatlarını keyiflerine göre tanımlayarak tarif etmeye kalktılar. Ona oğullar isnat ettiler, Ona ait yetkileri onun elinden almaya veya birileri ile paylaştırmaya kalktılr. Bunu da asla iyi niyetle yapmadılar. Bk. (En’am: 91, Hacc: 74)2 Bu ayet, Allahu Teâlâ’nın güç ve kudretinin yüceliğini, kudretinin kemalini ve zihinlerin hayret ettiği büyük fiillerin onun kudretine nispet edilince çok küçük ve hakir kalacağını ve âlemi yok etmenin Ona göre pek kolay bir şey olduğunu temsil yoluyla anlatmaktadır. (Eb’us-Suud) Zîrâ “kabza” kelimesi, mecâzen “bir sıkım veya bir avuç” anlamlarına gelir. Burada “bir tutam” diye ifâde edilmesi, kıyametin Allah’ın kudretinin yanındaki basitliğini çok güzel ifade etmektedir. “Yemîn” ise; sağ demek olup; “kuvvet” anlamında kullanılır. Zira “filan filanın avucundadır” demek; “onun emri ve idaresi altındadır” demektir.  

66 Yani, bütün evren O’nun karşısında bir hiç olacaktır: Allah’ın kudreti hakkındaki bu özel teşbîh için bkz. 21:104. Kur’an’da ve sahih Hadisler’de, Allah’ın mutlak gücü ve otoritesini ifade için “el” teriminin mecazî olarak kullanılmasının birçok örnekleri vardır. Yukarıda Kıyamet Günü’nün bu şekilde özel olarak vurgulanması, insanoğlunun, ayetin devamında “O, kudret ve egemenliğinde sınırsızdır” (subhânehû) sözleriyle işaret edilen Allah’ın kudretini ancak kendisinin yeniden dirilmesiyle tam olarak kavrayabileceği gerçeğinden dolayıdır.  

[4158] Yeryüzünün tasarrufunun sadece Allah’a has kılınması, büyük bozuluş günü (kıyamet) yeryüzünün sistemin diğer unsurlarından ayrı tutulacağına delâlet eder gibidir. Bu da, dünyamızın müstesnalığını ve biricikliğini teyit eder mahiyettedir. Bu âyetten, dünyanın kitap sayfaları gibi dürülüp katlanacak olan kâinattan ayrı tutulacağı sonucuna varılabilir (21:104). Allahu a‘lem. [4159] Lafzen: “sağ eliyle..” Bu âyet, mecaza ya da hakikate hamledilerek yapılan tüm yorumların ötesinde, yaratıcı kudretin azamet ve heybeti karşısında yaratılmışlar âleminin ne kadar cılız, âciz ve yetersiz kaldığının edebî ve ebedî bir ifadesidir (Krş: 21:104, not 104 ve 105). [4160] Krş: 30:40 ve ayrıca subhâneh hakkında bkz: 17:1, not 1.  

Hz. Peygamber (a.s.) bir gün hutbe verirken bu âyeti okuyup şöyle buyurdu: “Allah, o gün gökleri ve yıldızları, bir çocuğun elinde topu çevirdiği gibi, çevirir ve şöyle buyurur:” İlah Ben’im! Hükümdar Ben’im! Cebbar Ben’im! Büyüklük Ben’imdir! Nerede dünya hükümdarları? Nerede dünyadaki zorbalar, mütekebbirler!”  

(19) Bunlar, yerin ve göklerin bütünüyle Allah’ın egemenliği altında olduğunu anlatan ifadelerdir. Ancak bizim bildiğimiz şekilde el, avuç gibi şeylerin Allah hakkında düşünülemeyeceği aşikârdır ki, âyetin sonu, zaten Allah’ı her türlü kusurdan tenzih etmek suretiyle buna işaret etmektedir. 7:54’ün açıklamasına bakınız.  

4341 Cf. 6:91, and n. 909; and 22:74. In running after false gods or the powers of nature they have forgotten that all creatures are as nothing before Allah. 4342 See last note. The whole earth will be no more to Allah than a thing that a man might enclose in the hollow of his hand, nor will the heavens with their vast expanse be more than a scroll, which a man might roll up with his right hand, the hand of power and action. Cf. 21:104, and 81:1. (R).