Zumer Sûresi 45. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 37/35.  

[497] Şefaat hakkında bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XVI, 392-393; I, 419-426; XII, 431-432; XV, 410-411.  

Modern çağın aydın müşrikleri, şefaatçiler olarak düşündükleri şeyhleri, mollaları, efendileri, gavsları Allah’ın adıyla anarlar ki karşılık bulsun. Yani “efendi hazretleri Allah’a şöyle mülaki olmuştu, Allah’la şöyle şöyle konuşmuştu, O’na şöyle nazlanmıştı, Allah’tan şunu isteyip yerine getirmişti, şöyle bir felaketi önlemişti…” gibi ifadelerle şefaatçilerini putlaştırırlar. Ve daha çok mürit toplayabilmek için onlar üzerinden cennete gitmeyi zorlaştıran barikatlar oluştururlar. Sırat köprüsü de bu barikatlardan bir tanesidir. Efendi hazretleri onun girişinde bekleyecek, gelen müridini hemen karşıya geçirecek. Bütün bu mülahazaların hiçbir karşılığı olmadığı gibi bütün bu inanışlar maalesef insanları felakette sürüklemektedir.“O gün (kıyamette/mahşerde) herkes kendi başının çaresine bakacak, herkese yaptığının karşılığı tam olarak ödenecek ve kimseye haksızlık yapılmayacaktır.” (Nahl 16/111).(Ve o gün ona şöyle diyeceğiz:) “(Şimdi) oku sicilini (seyret yaşadıklarını). (Çünkü) bugün kendi hesabını kendin göreceksin!” (İsra 17/14) İşte âyetler.  

"Müslümanların" büyük bir çoğunluğu, 3:18 ayetinde bildirilen şehadete rağmen, şehadete Muhammed'in ismini eklemekte israr etmektedirler. Bu kriter, Allah'ın ismini yalnız olarak anmaktan hoşlanmayan ve illa da Muhammed'in veya bir başkasının ismini eklemek isteyenlerin aslında ahirete inanmadıklarını açığa vurmaktadır. Bak 3:18, 17:46.  

1- Kendi ilahları ile birlikte olmaksızın. 2- Kendi ilahları.  

(*) Modern çağın aydın müşrikleri, şefaatçiler olarak düşündükleri şeyhleri, mollaları, efendileri, gavsları Allah’ın adıyla anarlar ki karşılık bulsun. Yani “efendi hazretleri Allah’a şöyle mülaki olmuştu, Allah’la şöyle şöyle konuşmuştu, O’na şöyle nazlanmıştı, Allah’tan şunu isteyip yerine getirmişti, şöyle bir felaketi önlemişti…” gibi ifadelerle şefaatçilerini putlaştırırlar. Ve daha çok mürit toplayabilmek için onlar üzerinden cennete gitmeyi zorlaştıran barikatlar oluştururlar. Sırat köprüsü de bu barikatlardan bir tanesidir. Efendi hazretleri onun girişinde bekleyecek, gelen müridini hemen karşıya geçirecek. Bütün bu mülahazaların hiçbir karşılığı olmadığı gibi bütün bu inanışlar maalesef insanları felakette sürüklemektedir. “O gün (kıyamette/mahşerde) herkes kendi başının çaresine bakacak, herkese yaptığının karşılığı tam olarak ödenecek ve kimseye haksızlık yapılmayacaktır.” (Nahl 16/111). (Ve o gün ona şöyle diyeceğiz:) “(Şimdi) oku sicilini (seyret yaşadıklarını). (Çünkü) bugün kendi hesabını kendin göreceksin!” (İsra 17/14) (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması)  

Herhangi bir putun adı anılmadan Yüce Allah tek başına anıldığında, sadece O’nun sıfatlarından söz edildiğinde, yani [lâ ilâhe illellâh] dendiğinde inkarcıların kalplerinin ürktüğü ifade edilmektedir. Kur’an’da sadece bu ayette geçen [işmeezzet] fiili “ürkmek”, “sıkıntı içine girmek”, “daralmak”, “nefretle dolmak”, “tiksinti duymak”, “burkulmak” gibi anlamlar içermekte, kendisini şirke kaptıran ve ahirete de inanmayan kişilerin kalplerinin durumunu açıkça dile getirmektedir.,Benzer mesajlar: İsrâ 17:46; Mü’min 40:12.  

1 Allah’la beraber, putları, derin güçleri, üstat ve pirleri anılmadığı yani sadece Allah anıldığı zaman…2 Bu âyet; Peygamber (s.a.v)’in, Mekkeli müşriklere Kâbe’nin yanında Necm Sûresini okurken onların ilâhlarının ismi zikredilince sevinmeleri üzerine indirilmiştir. (Esbâb-ı Nüzûl-Suyûtî)  

49 Allah’ı tanımak/bilmek, bir ahlakî sorumluluk duygusuna dayanmak zorunda olduğundan, Allah’a inanmayan kişi ondan uzaklaşır ve böyle bir ahlakî talepte bulunmayan hayalî güçlere -gerçek veya mecazî- keyifle “tapınma”ya başlar.  

 

4313 To evil ones, the mention of the exclusive service of Good is hateful: they only rejoice when other motives are added, e.g., personal indulgence, ancestral custom, and numerous things in life which compete with Allah's Law in this world (Cf. 40:12).