Zuhrûf Sûresi 12. Ayet Meali

 Binekler, düşünmeye ve Allah’ı tesbihe sevkeden varlıklardır. Bu yüzden sahâbe-i kiram hayvanlarına bindiklerinde, ahireti ve tabutla başlayacak yolculuğu düşünürlerdi. Resûlullah, yolculuğa çıkarken bu âyetleri okurdu.  

1- Evrendeki bütün varlıklar çift yaratılmıştır: Erkek–dişi, iyi-kötü, siyah–beyaz, sıcak-soğuk, iman-küfür, madde-mana, hayat-ölüm, sevgi-nefret, cömertlik-cimrilik…  

(*) 1. Bu ezvac/çiftler, kimi yaratıklarda erkek-dişi olarak değerlendirilir. İnsan ve birçok canlı türleri bunlara örnek olarak gösterilebilir. Bunlar çifttirler ama zıt kutuplu değildirler. 2. Bakteriler eşeyli ve eşeysiz olmak üzere iki şekilde çoğalır. Bakterilerde eşeyli üreme (Konjugasyon): Bazı bakteriler kalıtım maddesinin bir kısmını aynı türden diğer bir bakteriye aktarabilirler. Buna Eşeyli Üreme denir: 2. Eşeysiz Bakteriler: Bunlar da çiftler halinde, yani ikiye bölünmek suretiyle ürer (yaratılırlar), çünkü bu bakterilerin üremeleri ikiye bölünmek suretiyledir, ayrıca hem yararlı bakteriler var hem de zararlı bakteriler, böylece yine de çift oluyorlar. 3. Bitkiler: Bunlarda ise eşleşme yani tozlaşma gerçeği söz konusudur. Bu nedenle bitkiler için kullanılan (أزواج)’’ ezvac’’ ifadesi tozlaşma gerçeğine işarettir. 4. Evren’deki çiftli olan cansızlar: Bunlar da artı - eksi, pozitif - negatif, madde - anti madde veya atom ve atom altı parçacıkları, itme-çekme kuvvetleri, proton-anti protonlar, nötron ve anti nötronların vs. zıt kutuplu yaratılışlarını ifade eder. İşte evrendeki çiftli yaratılışların birçoğundan Kur’an’ın indiği dönemde insanların bundan haberi yoktu. Aslında bütün evreni oluşturan madde çiftli yaratılışın üzerine kurulmuştur. Maddenin çiftler halinde yaratılışı fiziğin en önemli keşiflerindendir. İngiliz bilim adamı Paul Dirac bu konudaki çalışmalarından ötürü 1933 yılında Nobel Fizik Ödülü’nü almıştır. Yine 1932’de Pozitronun keşfinden sonra her türlü atom altı parçacığının aynı kitleli ve ters yüklü bir karşı parçacığı olduğu anlaşıldı. (Pozitron – Vikipedi)  

4 Krş. En’âm, 6/143-144; Ra’d, 13/3; Nahl, 16/5-8  

Benzer mesajlar: Yâsîn 36:36; Kâf 50:7; Zâriyât 51:49.,Benzer mesajlar: Nahl 16:7; Yâsîn 36:72; Zuhruf 43:12-13.  

1 Bk. (Ra’d: 3, Yasin: 36, Zariyat: 49) 2 Eğer Allah, suya kaldırma kuvvetini, petrole enerjiyi, demire dayanma gücünü, yeryüzüne çekim, atmosfere kaldırma kuvvetini, bazı hayvanlara evcilleşme özelliğini vermeseydi, insanın bunları emrinin altına alması, hiç mümkün olur muydu?3 İbnu Ömer (r.a.)’dan: Rasûlullah (s.a.v.) yolculuğa çıkarken hayvanı üzerine binip iyice yerleşince üç defa tekbir alır ve: “-Bizim asla gücümüzün yetmeyeceği bu şeyleri, hizmetimize veren (Allah)’ın şânı çok yücedir. Ve biz elbette, Rabbimize döneceğiz. Ey Allah’ım! Bu yolculuğumuzda senden iyilik, takva ve razı olacağın ameller işlemeyi nasip etmeni dileriz. Ey Allah’ım! Bu yolcuğumuzu kolay kıl, uzağını yakın et. Ey Allah’ım! Yolculukta yardımcımız Sensin, geride bıraktığımız ailemizin koruyucusu da Sensin. Ey Allah’ım! Yolculuğun zorluklarından üzücü şeylerle karşılaşmaktan ve dönüşte malımızda çoluk çocuğumuzda kötü haller görmekten sana sığınırım” der, dönüşünde de bunları söyler ve: -“Biz yolcular, tövbe ederek, Rabbimize ibadet ederek ve hamd ederek dönüyoruz.” cümlelerini ilave ederdi. (Müslim)  

10 Lafzen, “bütün çiftleri”. Bazı müfessirler, ezvâc terimini bu bağlamda “türler” ile eş anlamlı görmüşlerdir (Beğavî, Zemahşerî, Beydâvî, İbni Kesîr): Yani, yukarıdaki ifadeyi, Allah her türlü eşyayı, varlığı ve olguyu yaratandır anlamında almışlardır. Diğerleri (mesela Taberî), bu ifadede bütün varlıklar evreninde aşikar olan çift-kutupluluğa bir atıf görür. İbni ‘Abbâs (Râzî tarafından nakledildiğine göre) bunun genelde “tatlı ve acı, beyaz ve siyah, dişi ve erkek” gibi karşıtlıkları ve genelde karşıtlık kavramını gösterdiği kanaatindedir. Râzî buna bir ilavede bulunur ve varlıklar âlemindeki her şeyin “yüksek ve alçak, sol ve sağ, ön ve arka, geçmiş ve gelecek, varlık ve sıfat vb. gibi” bir tamamlayıcıya sahip olduğunu, oysa Allah’ın -yalnız O’nun- benzersiz olduğunu ve “karşıt” veya “benzer” veya “tamamlayıcı” olarak tanımlanabilecek her şeyden uzak bulunduğunu söyler. Bu nedenle, yukarıdaki cümle, “Hiçbir şey O’na denk tutulamaz” ifadesinin (112:4) bir yankısıdır.  

[4376] Gerek yaratılma, gerekse insan tarafından icat ve inşâ edilme sûretiyle olsun, her taşıt Kur’an’ın inşâ ettiği tasavvura göre Allah’a izafe edilir. Allah’ın verdiği ile yapma, gerçekte Allah’a ait bir “yapma”dır.  

[*] Koyun, keçi, sığır, deve  

(2) 36:36’nın açıklamasına bakınız.  

4616 Cf. n. 2578 to 20:53. Also see 36:36, n. 3981. 4617 By analogy all means of transport, including horses, camels, ships, steamers, railways, aeroplanes, airships, etc. The domestication of animals as well as the invention of mechanical means of transport require a skill and ingenuity in man, which are referred to Allah as His gifts or endowments to man.