Zâriyât Sûresi 49. Ayet Meali

[Not: Bazılarının zan ve iddia ettiği gibi, İslam kadını asla ikinci sınıf bir varlık gibi düşünmemekte ve onu temel insan haklarından mahrum etmemektedir. İslam, kadın erkek eşitliğinin de ötesinde, her ikisini tek bir bedenin bütünleyici bireyleri görmektedir.]  

bk. Kur’ân-ı Kerim, 36/36; 43/42.  

1- Erkek-dişi, gece-gündüz, iyi-kötü, aydınlık-karanlık, doğru-yanlış vb.  

(*) Kur’an, insanların çift cinsiyet halinde yaratıldığını söyler (Kıyame 39), Nice bitkilerin çiftler halinde (tozlaşma özelliğine sahip) olduğunu söyler (Yasin 36) Bütün evreni oluşturan madde çiftli yaratılışlı (artı - eksi, pozitif - negatif, madde - anti madde vs. zıt kutuplu) olduğunu söyler. Ama hiçbir yerde/ayette bütün canlıların çift cinsiyette olduğunu söylemez. Eşeysiz üreyen bakterilere gelince: Bunlar da ikiye bölünerek ürerler, bu nedenle üremeleri (yaratılışları) yine çiftler hâlindedir, ama çift cinsiyetli değiller. Zira her şeyin çift yaratıldığını söyleyen ayetin cinsiyetle alakası yok, fizikteki pârite teorisi ile alakalıdır, bunu bakterilerin cinsiyeti ile bağdaştırmak anlamsız bir karşılaştırmadır. Kaynak: (131# Herşey çift yaratıldıysa bakterilerin neden cinsiyeti yok?) İşte burada’’zevceyn’’ iki çift’’ ifadesi kullanılmış. Yani her şeyi çift yarattığını söylemesi, kâinatta geçerli olan dualite kavramının ifadesidir, çift cinsiyetle alakası yok. Zira kâinatta yaratılan her şey; ya ezdad/ düalite (birbirine zıt olan çiftler) ya da ezvac (birbirini tamamlayan çiftler) hakikatleri ile ifade edilir. Birçok ilim disiplini (Tıp, Kozmoloji/ Evrenbilim, Psikoloji, Moleküler- bioloji, Kuantum fiziği, Astrofizik, İlm-i Nücum, Astronomi vd.) bu hakikati işleyerek araştırmalarını yapar ve geldikleri seviyelere bu “düalite sırrı” ile ulaşır. Zaten Kur’an da (أزواج - زوجين) ’’ezvac - zevceyn’’ erkek ve dişi anlamına gelmez. Zira Kur’an da erkek için (ذكر) ‘’zeker’’dişi için (أنثي)’’unsâ’’ ifadesi kullanılır. Örneğin: (Leyl-3) (وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۙ)’’Vemâ ḣaleka-żżekera vel-unśâ’’ erkek ve dişiyi yaratana, yemin ederim ki; ’’ ve Kıyamet -39: (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْاُنْثٰىۜ) yani ‘’İki cinsi, (erkekleri ve dişileri oluşturan özellikleri/ x ve y kromozomlarını) ondan (erkek sperminden) hazırlayıp planladı.‘’ifadesi kullanılmıştır. Aynı ifadeler Nisa- 124. ayette olmak üzere birçok ayette de geçiyor. Bu nedenle meallerde parantez içinde zevc, zevceyn veya ezvac için kullanılan ‘’erkek ve dişi’’ifadeleri yanlıştır. Kur’an genel bir ifadeyle her şey (أزواج)’’ ezvac’’ yani çiftler halinde yaratılır’’ diyor. Bitkilere gelince: Bunlarda ise eşleşme yani tozlaşma gerçeği söz konusudur. Bu nedenle bitkiler için kullanılan (أزواج)’’ ezvac’’ ifadesi tozlaşma gerçeğine işarettir. Evren’deki çiftli olan cansızlara gelince: Bunlar da artı - eksi, pozitif - negatif, madde - anti madde veya atom ve atom altı parçacıkları, itme-çekme kuvvetleri, proton- anti protonlar, nötron ve anti nötronların vs. zıt kutuplu yaratılışlarını ifade eder. İşte evrendeki çiftli yaratılışların birçoğundan Kur’an’ın indiği dönemde insanların bundan haberi yoktu. Aslında bütün evreni oluşturan madde çiftli yaratılışın üzerine kurulmuştur... Maddenin çiftler hâlinde yaratılışı fiziğin en önemli keşiflerindendir. İngiliz bilim adamı Paul Dirac bu konudaki çalışmalarından ötürü 1933 yılında Nobel Fizik Ödülü’nü almıştır. Yine 1932’de Pozitronun keşfinden sonra her türlü atom altı parçacığının aynı kitleli ve ters yüklü bir karşı parçacığı olduğu anlaşıldı. (Pozitron – Vikipedi). Ayrıca burada asıl dikkat çekilen Allah’ın tekliğidir. Tüm yaratılmışlar dünyası çift ve çok kutupluluk yasasına tâbidir. Bu yasayı koyan da tek olan ve yaratılmışların yasasına tâbi olmayan Allah’tır. Özetle, eğer her şey erkek ve dişi, yani cinsiyetli olarak yaratılmış olsaydı, ilgili ayetin metni şöyle olması gerekirdi! ومن كل شيء خَلَقَنا الذكر والانثي لعلكم تذكرون﴾ ‘şeklinde olmalı idi. Ama ayet böyle değildir. Demek ki, ayet her şeyin cinsiyetinden değil, çiftler halindeki yaratılışlarından söz ediyor, bu nedenle bakterilerde cinsiyetin, yani eşeyli üremenin olmaması ayete aykırı değildir, bilakis baktarilerin ikiye bölünmesiyle üremeleri /yaratılmaları ayette geçen ezvac ifadesiyle tam uyumludur. Ayrıca faydalı bakteriler de var, zararlı bakteriler de var. Bu nedenle onlar da zıt kutuplu olurlar. (الله اعلم) İşte bu konuda Müfessir Mücahid’ de diyor ki, bu ayette her şeyin zıt kutuplu olduğuna işaret ediliyor (فقال مجاهد : معناه أن هذه إشارة إلى المتضادات والمتقابلات من الاشياء (ابن ع عطية) Maurice Dirac, elementer parçacık pozitronun keşfedilmesiyle çift yaratılma temel ilkesini kurmuştur. Elektron, atomu meydana getiren temel elemanlardan biridir. O, negatif olarak, en küçük elektrik yük birimine sahiptir. Pozitron da elektronun kütlesi kadar kütleye sahip olmakla birlikte onunkinin aksine pozitif elektrik yükü taşıyan elementer bir taneciktir. Fiziğin temel yapılarından biri olan ’çift yaratılma’ kuralına göre, kâinatın herhangi bir noktasında bir pârtikül yaratılınca, onunla birlikte otomatik olarak ikizi, yani zıt olanı da meydana gelmektedir. Bunların en meşhurlarını şöylece sıralayabiliriz: 1) Elektronun zıt ikizi pozitron. 2) Protonun zıt ikizi antiproton. 3) Nötronun zıt ikizi antinötron. 4) Nötrinonun zıt ikizi antinötrino… Maddenin daha da derinliklerine inildiğinde yine çiftlerle karşılaşılmaktadır. Bilindiği gibi hemen her madde atomlardan, atomlar da proton, nötron ve elektronlardan oluşmaktadır. Protonlar ve nötronlar da ’kuark, denilen pârtiküllerden meydana gelmektedir. Bunlar da çiftler halindedirler. Şöyle ki: Yukarı (up), aşağı (down); Tuhaf (strange), tılsım (charm); Üst (top), alt (bottom). İşte 1400 sene önce Kur’an’ın, her şeyin zıt kutuplar halinde yaratıldığının söylemesi bu bilimsel keşfe bir işarettir.  

[7] Erkekli, dişili veya karşılıklı gece, gündüz, deniz, kara gibi.  

Benzer mesajlar: Yâsîn 36:36; Zuhruf 43:12; Kâf 50:7.  

1 Yani tek olan sadece Allah’tır. Onun dışındaki her şey zıddıyla, O ise zatıyla kaimdir. Allah, “şey” değildir. “Fütuhat-ı Mekkiyye”de, Muhiddin-i Arabî’nin ve bazı mutasavvıfların Allah’ı “şey” kabul etmeleri ise; sonu şirke çıkan bir yoldur.  

33 Lafzen, “her şeyi çift çift yarattık” -36:36 ile ilgili not 18’de açıklanmış olan bir ifade.34 Karş. 89:3 ve ilgili not 2.  

[4733] Zevceyn: 1) Zıtlara, 2) çiftlere-eşlere, 3) çeşitliliğe delâlet eder. Zımnen: “Allah dışındaki her şey”. Bkz: “O’nun gibisinin benzeri olamaz” (42:11). [4734] Zımnen: Her şey çift yaratılmışsa, buna hayat da dahildir: Dünya hayatı-âhiret hayatı. Şu halde, âhireti inkâr edenlerin derdi ne? Tıpkı dış dünyamız gibi iç dünyamız da çift-zıt kutupluluğa tabidir. Âfâk (dış dünyamızın uçsuz bucaksız ufukları) ve enfus (iç dünyamızın karanlık dehlizleri) karşıtlığı da buna dahildir (41:53). İnsan tasavvuruna daha baştan bu çift-zıt kutupluluk yerleştirilmiştir. Eşya idrak alanımıza bu sayede girer ve mahiyeti bu sayede kavranır. İlâhî varlık bu kuralın dışında olduğu için, hiçbir zihin onu mahiyet olarak kavrayamaz. Allah çift-zıt kutuplardan oluşmuş bütün bir mahlukatın ötesinde tek aşkın hakikattir. Zâtının yaratılmış şuurlu varlıklar tarafından idrak edilemeyişinin sebeplerinden biri de budur.  

(Kıyamet koptuğunda -gökler gibi- sonsuza dek sürecek yeryüzünden çok üstün akla hayale gelmeyen nimet ve azabları içeren, yepyeni bir yeryüzü de döşeriz, her şey çifttir, birbirinin zıddıdır, fakat onların arasında birbirini tamamlayan bir ahenk bir ilişki vardır. Rabbiniz çiftler arasındaki ilişkileri düşünesiniz de, O'nun eşsiz kudretini, sizleri, -mümin kâfir çift olarak- yaratmasındaki hikmeti, cezasının şiddetini, nimetinin genişliğini, bugünün yarınını, dünyanın ahiretini, ahiretin de ceza ve sevabını düşünüp ibret alasınız diye sizleri uyarıyor)  

Mümkün varlıkların çift, müteaddit olduğunu, yalnız bizim tek olduğumuzu anlayasınız.  

(8) 36:36 ve açıklamasına bakınız.  

5026 See (3) in the last note. Cf. 36:36, n. 3981.