Yûnus Sûresi 65. Ayet Meali

Yücelik, kuvvet ve hürmet anlamlarına gelen “izzet” kelimesi burada insanlar arasında belli bir seviyeye gelme, üstün olma, saygı görme ve hürmete layık olma manasında kullanılmıştır. Başkalarının gösterdiği saygının dayandığı kişisel değer anlamına gelen “şeref” kelimesi ise itibarlı olma, manevi ve maddi anlamda ihsana kavuşma manasında kullanılmıştır. Nisa, 4/139 ve Fatır, 35/10 ayetlerinde de ifade buyrulduğu gibi izzet ve şerefin tamamıyla Allah’a ait olması, bu değerlerin Allah’ın takdiri ile ve O’nun yolundan gidilmesi durumunda alınması gerektiğini ortaya koymaktadır.  

1- Yüksek onur, şeref, büyük itibar, yücelik, saygınlık, üstünlük, güç.  

(*) Yücelik, kuvvet ve hürmet anlamlarına gelen “izzet” kelimesi burada insanlar arasında belli bir seviyeye gelme, üstün olma, saygı görme ve hürmete layık olma manasında kullanılmıştır. Başkalarının gösterdiği saygının dayandığı kişisel değer anlamına gelen “şeref” kelimesi ise itibarlı olma, manevi ve maddi anlamda ihsana kavuşma manasında kullanılmıştır. Nisa, 4/139 ve Fatır, 35/10 ayetlerinde de ifade buyrulduğu gibi izzet ve şerefin tamamıyla Allah’a ait olması, bu değerlerin Allah’ın takdiri ile ve O’nun yolundan gidilmesi durumunda alınması gerektiğini ortaya koymaktadır. (C. Külünkoğlu Meali Yunus- 65. Ayet Açıklaması)  

26 Krş. Yâsin, 36/76 27 Krş. Nisâ, 4/139  

Benzer mesaj: Yâsîn 36:76.,Benzer mesajlar: Nisâ 4:139; Fâtır 35:10.  

86 ‘İzzet ismi, anlam olarak hem üstün kudret kavramını, hem de onur ve yücelik kavramlarını kapsamaktadır. Bu sözcüğün başka bir dile aktarılması, geçtiği anlam örgüsüne, sözün akışına bağlıdır; ve bazan da -burada olduğu gibi- sözcüğün yukarıda temas edilen anlamlarının hepsini birden ifade etmeye çalışmak zorunludur.  

[1647] Kavli “laf” diye çevirmemizin gerekçesi kelimenin kök anlamıdır. Büyük dilci İbn Cinni, kavl ve kelime (kelime ile ilgili bkz: 2:124) sözcüklerinin kökeni olan üç harfin oluşturduğu bütün kombinezonları (k-v-l, v-l-k, v-k-l gibi) inceleyerek k-v-l harflerinin oluşturduğu altı kökün tümünün ortak anlamının hiffet (yumuşak ya da etkisiz) ve sur’at; k-l-m harflerinin oluşturduğu beş kökün (biri kullanılmıyor) ortak anlamının ise şiddet ve kuvvet (etki) anlamına geldiğini tesbit etmiştir (el-Hasâis I, 5-24). Bu kökeninden dolayı dile gelsin gelmesin tüm insan düşünceleri için kavl kullanılırken kelâm sadece dile dökülen düşünceyi ifade eder. Burada “onların lafları” anlamındaki kavluhum, 64. âyette “Allah’ın vaadleri” diye çevirdiğimiz kelimâtullah ibaresinin mefhum olarak adeta tam karşısında yer almakta ve Allah’ın “etkili sözü” karşısında onların “etkisiz lafına” aldırmamak gerektiği îmâ edilmektedir. Onların laflarının Allah Rasûlü’nün şeref ve itibarını hedef aldığı, âyetin devamından kolayca anlaşılmaktadır.  

1452 Sometimes the words of the unrighteous or their revilings hurt or grieve the righteous man, but there is no occasion for either anger or sorrow: they have no power and they can do no real dishonour, for all power and honour are from Allah.