Yûnus Sûresi 6. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 3/190; 10/101; 11/6.  

İlgili ayet, Dünyanın hem kendi ekseni etrafında döndüğünü hem de Güneşin çevresinde bir elips çizerek tur attığını ifade etmektedir. Dünya kendi ekseni etrafında dönerek gece ile gündüzün meydana geldiğini, Güneşin çevresinde dönerek de gece ile gündüzün uzayıp kısaldığını ve böylece mevsimlerin oluştuğunu anlatmaktadır. Onun için Miladi Takvim dünyanın güneş etrafında bir dönüşünü yıl olarak kabul eder. Kameri (ay) takvimi ise ayın dünya etrafında 12 kez dönüşünü bir yıl sayar. Bu nedenle Kameri Takvim Güneş (Miladi) Takvimden 10 gün 8 saat 48 dakika daha kısadır. Bu iki ayetle Allah, bir taraftan Ay takvimine işaret ederek oradaki derinliği ortaya koyuyor bir taraftan da Güneş takvimini anlatarak varlık âlemi üzerindeki hassas dengeyi gösteriyor.  

1- Gösterge, kanıt.  

(*) İlgili ayet, Dünyanın hem kendi ekseni etrafında döndüğünü hem de Güneşin çevresinde bir elips çizerek tur attığını ifade etmektedir. Dünya kendi ekseni etrafında dönerek gece ile gündüzün meydana geldiğini, Güneşin çevresinde dönerek de gece ile gündüzün uzayıp kısaldığını ve böylece mevsimlerin oluştuğunu anlatmaktadır. Onun için Miladi Takvim dünyanın güneş etrafında bir dönüşünü yıl olarak kabul eder. Kameri (ay) takvimi ise ayın dünya etrafında 12 kez dönüşünü bir yıl sayar. Bu nedenle Kameri Takvim Güneş (Miladi) Takvimden 10 gün 8 saat 48 dakika daha kısadır. Bu iki ayetle Allah, bir taraftan Ay takvimine işaret ederek oradaki derinliği ortaya koyuyor bir taraftan da Güneş takvimini anlatarak varlık âlemi üzerindeki hassas dengeyi gösteriyor. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Bunlar (muttaki kimseler) Allah’ın evrendeki belgelerine bakıp gereği gibi üzerlerinde derin derin düşündükleri için bunlara vurgu yapılmıştır. Zira önyargıyla bu belgeleri reddedenler, batıl inanaç ve düşüncelerden sakınma çabasında olmayanlar bunlardan yararlanamazlar. وجعلت الآيات هنا لقوم يتقون وفي آية البقرة لقوم يعقلون وفي آية آل عمران لأولي الألباب لأن السياق هنا تعريض بالمشركين الذين لم يهتدوا بالآيات ليعلموا أن بعدهم عن التقوى هو سبب حرمانهم من الانتفاع بالآيات ، وأن نفعها حاصل للذين يتقون ، أي يحذرون الضلال: هدى للمتقين في أول البقرة على أنه قد سبق قوله في الآية قبلها نفصل الآيات لقوم يعلمون ، وأما آية البقرة وآية آل عمران فهما واردتان في سياق شامل للناس على السواء . وذكر لفظ قوم تقدم في الآية قبل هذه (التحرير والتنوير)  

Benzer mesajlar: Bakara 2:164; Âl-i İmrân 3:190; Mü’minûn 23:80; Nûr 24:44; Furkân 25:62; Câsiye 45:5.  

[1574] Üstteki açıklamaya binaen, âyâtın bu bağlamdaki en uygun karşılığı. Zımnen: Âhirete iman, ahlâkî davranışın garantisidir.  

(Ki onlar bu ayetlerden dünya hayatının da bir sonu olduğu ve kıyamette Rablerinin huzuruna varacakları sonucuna varırlar ve dünya hayatlarını iman ve salih amellerle bezeyerek Rablerinin rızasını elde etmeye çalışırlar.)  

1394 Cf. 2:164.