Yâsîn Sûresi 12. Ayet Meali

1.İmamı Mübin`de, Levhi Mahfuz`da.  

Bu ayetten anlıyoruz ki; insan için, öldükten sonra da geride bıraktığı faydalı ve zararlı eserler, insanlığa örnek teşkil edecek olumlu ya da olumsuz davranışlar sevap ya da günah kaynağı olmaya devam ediyor. Yani arkada bırakılan eser; hastane, huzur evi, çeşme, okul, yurt, cami, yol, köprü vs. gibi insanların ihtiyaçlarına hizmet ediyorsa sevap kazandırmaya; kötülük ve şer üretiyorsa o takdirde de günah kazandırmaya devam ediyor.  

 Ölüleri diriltmek tabiri, cahilleri hidayete erdirmek, müşrikleri şirkten imana döndürmek şeklinde de tefsir edilmiştir.  

1- Her şeyin ayrıntılı olarak kayıt altına alındığı ana sicilde. Ezeli ilmimizde.  

(*) Ayette geçen “bıraktıkları eserlerini kaydederiz” ifadesi, “bıraktıkları eserlerin hizmetine göre sevap yazarız” demektir. Bu ifade, Sadaka-i cariyeye” bir işaret olabilir. Bilindiği üzere Sadaka-i cariye; öldükten sonra da, amel defterlerine sevap yazdıran sadakadır. Cami, hastane, huzur evi, çeşme, han, hamam, okul, yurt, yol, köprü yapmak gibi sosyal müesseselerin kurulup gelişmesinde önemli derecede rol oynayan eserler ve sadece halk kitlelerine değil aynı zamanda ağaç dikmek gibi çevreye ve barınak yapmak gibi hayvanlara da hizmet götüren her çeşit faydalı çalışma sadaka-i cariye olarak değerlendirilir. Bu eserler yaşadığı müddetçe onların verdiği hizmete göre eser sahibine sevap yazılır. (C. Külünkoğlu Meali 12.Ayet Açıklaması) أي: كل شيء من أعمالهم من خير أو شر محصى محفوظ {فِيۤ إِمَامٍ مُّبِينٍ}.يحتمل قوله: {فِيۤ إِمَامٍ مُّبِينٍ}، أي: في الكتاب الذي تكتب [فيه] أعمالهم في الدنيا؛ كقوله: { يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } [الإسراء: 71] أي: بكتابهم الذي كتبت أعمالهم فيه؛ ألا ترى أنه قال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَـٰبَهُ بِيَمِينِهِ... } الآية [الحاقة: 19] (تأويلات أهل السنة - الماتريدي) ويجوز أن يكون الإِحياء مستعاراً للإنقاذ من الشرك، والموتى: استعارة لأهل الشكر، فإحياء الموتى توفيق من آمن من الناس إلى الإِيمان كما قال تعالى: { { أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات } } [الأنعام: 122] الآية (التحرير والتنوير) {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي ٱلْمَوْتَىٰ}: بالحشر أو الجهالة بالهداية { الصراط المستقيم في تبيان القرآن)  

6 Krş. En’âm, 6/59  

[3933] İmâmin mubînindeki her iki kelime de belirsizdir. Buna rağmen mubîn “açık-seçik, apaçık” mânasındadır. İlk bakışta birbiriyle çelişir gibi görünen bu unsurlar, derin düşünüldüğünde hem Levh-i Mahfuz’un akıl sır ermeyen hem de hiçbir şeyi atlamayan yapısını ifade eder. (Benzer bir ibâre ve tahlil için bkz: 11:6, not 11). İmâm kelimesi, türetildiği umm kökünün de ele verdiği gibi, bir şeyin kendisinden neş’et ettiği “aslı” ve “ana”yı ifade eder. Kelimenin etimolojisinde “gelişmiş ve öncü” anlamları mevcuttur (bkz: 15:79; 17:71, ilgili notlar).  

[*] Nebîmiz şöyle demiştir: "İnsan şu üç eserden birini bırakmadan ölürse defteri kapanır: Sadaka-i cariye, faydalanılan ilim ve ona dua eden salih evlât " (Müslim, Vasiyyet,14; Ebû Dâvud, Vesâyâ, 14)  

(5) Onlardan geride kalan ve iyilik yahut kötülükleri devam ederek onlara sevap veya günah kazandırmaya devam eden işleri, kurumları, eserleri.  

3954 All this is possible, because there is the assurance of a Hereafter, in which Allah will be all-in-all, and evil will no longer bestride the world, as the term of its respite will have expired (Cf. 6:36 and 30:19). 3955 Our deeds, good and bad, go to Allah's Judgement Seat before us. They will of course be brought to our account; but our account will also be swelled by the example we left behind us and the consequences of our deeds, that will come into play or continue to operate after our earthly life had ceased. Our moral and spiritual responsibility is therefore much wider than as affects our own person. 3956 Cf. 2:124, and n. 124. All our account will be exactly preserved as in a book of record.