Vâkıa Sûresi 75. Ayet Meali

 Günümüz pozitif bilim araştırmaları ışığında bu âyette uzaydaki «kara delikler»e işaret edildiği yorumu yapılmaktadır.  

(*) Yıldızların kendi içlerine çökmesiyle oluşan ve daha sonra diğer yıldızları da çekimleriyle içlerine düşüren müthiş çekim kuvvetine sahip karadelikler Vakıa Suresi’nin 75. ve 76. ayetleriyle tam bir uygunluk göstermektedirler. Kur’an’ın indiği dönemde yıldızların sonu, yıldızların son bulup karadeliğe dönüşmeleri ve Evren’in fiziği açısından bunun önemi elbette ki bilinmiyordu. Yıldızların son bulurken karadeliğe dönüşmeleri de tüm geçirdikleri aşamaları da çok enteresandır… (Kuran Hiç Tükenmeyen Mucize) Kara delik nedir? Kara delikler uzayda bulanan devasa kütlesi olan ışık yaymayan cisimlerdir. Kara delikler çok yüksek kütle çekimsel etkiye sahiptirler, öyle ki olay ufkuna giren ışık demeti bile bu kütle çekim etkisinden kaçamaz. Karadelikler uzayın en obur cisimleri arasındadır, her şeyi yutarlar; yıldızları, gezegenleri, gök taşları vb. Aslında ne kadar korkunç görünseler de uzayın dengesini sağlarlar, genişleyen evrende galaksinin parçalanmadan bir arada durmasına çok büyük bir katkıları vardır ve her galaksinin merkezinde karadelik bulunur. Karadeliklerinde bir ömrü vardır. Sürekli hawking ışıması yaparak milyarlarca yıllık ömürleri vardır. Peki, kara delikler nasıl oluşur? Ömrünün sonuna gelmiş, yakıtı tükenmiş yıldızların dış katmanlarını süpernova patlaması ile uzaya püskürtüp çekirdeğinin kendi içine çökmesi ile oluşur. Nebula adını verdiğimiz uzaydaki gazların ve tozların kütle çekim etkisiyle bir araya toplanması ile oluşabilir. Çok küçük bir ihtimalle olsa da 2 nötron yıldızının bir araya gelmesiyle oluşabilir. Yukarıda yazıldığı gibi yani kütlenin bir ortama toplanıp kritik yoğunluğa ulaşmasıyla kara delikler oluşur. (Kara Delikler Nasıl Oluşur –Müh.Beyinler) Galaksimizin bugünkü büyüklüğüne* yaklaşık 5 milyar yıl önce kavuştuğunu farzedersek, son 5 milyar yılda kara deliğe dönüşmüş olan yıldız sayısının 10 milyar civarında olduğunu hesaplayabiliriz. Yani galaksimiz Samanyolu içinde başıboş halde dolanan “en az” 10 milyar kara delik mevcut...(Samanyolu’nda Kaç Tane Kara Delik Var? • Kozmik Anaforhttps: //www.kozmikanafor. com › samanyolunda-kac-tane) İşte Kur’an, 1400 sene önce yeni keşfedilmiş (18. yüzyıl) uzaydaki bu kara deliklere vurgu yapmıştır. (الله اعلم) Bu da Kur’an’ın bir beşer sözü olamayacağının açık bir göstergesidir.  

[4] Battıkları yere. Veya doğup battıkları yere veya burçlardaki menzillerine veya kıyamet günü düşmelerine veya Kur'an yıldızının inmesine.[5] Veya dedikleri gibi değil, yemin ederim ki - veya bir yemin etmem, bil ki bin yemin ederim.  

8 Krş. Necm, 53/1  

Burada yemine konu olan şeyler, genellikle “yıldızların yörüngeleri, yıldızların yerleri” vs şeklinde yıldızlarla ilişkili olarak kabul edilse de metnin devam eden kısmı Kur’an’la ilgili olduğu için, Necm 53:1’de olduğu gibi kastedilen mesajı vahyin peyderpey indirilişi, peyderpey indirilen bölümleri, yazıldığı malzemeler, yerleştiği gönüller şeklinde anlamak daha doğru olsa gerektir. Çeşitli görüşler için bk. Taberî, Câmi’u’l-Beyân, XVII, 204; Râzî, Mefâtîhu’l-Ğayb, XXIX, 188. Gerçeği Allah bilir.,[Lâ uksimü] ifadesi hakkında dört tercüme ihtimali vardır: 1. Kesinlikle yemin ederim ki. 2. (İş o kadar açık ki) yemin bile etmem. 3. Hayır, iş, sizin zannettiğiniz gibi değil, yemin ederim ki. 4. Yemin ederim ki. Kur’an’da sekiz kez geçen bu yemin ifadeleri için bkz. Vâkı‘a 56:75; Hâkka 69:38; Me‘âric 70:40; Kıyâmet 75:1, 2; Tekvîr 81:15; İnşikâk 84:16; Beled 90:1.  

1 (لَٓا اُقْسِمُ) yemin çeşitlerinden birisidir. Bunda yemin fiili bulunmakla birlikte bir de (لَٓا)’da olumsuzluk vardır. Bu (لَٓا) hakkında müfessirler üç tür izahta bulunmuşlardır. 1. Bu (لَٓا) zaid’tir, kelamın ahengini süslemek için eklenmiştir ve kendisiyle olumsuzluk manası kastedilmez. 2. Bu (لَٓا) te’kit içindir ve (لَٓا) dan sonra vakıf yapılarak sonra fiili söylenir. 3. Bazıları da (لَٓا), vallâhi denildiği gibi aslı üzere olumsuzluk için olduğunu söylemişlerdir. Buna göre mana: “yok, iş öyle zannettikleri gibi değil, yemin ederim yahut artık başka söze lüzum yok kasem ederim” şeklinde olabilir ki doğruya en yakını da bu olabilir. 2 Nücum kelimesinin, “yıldızlar” diye tercüme edilmesi âyetin devamına pek uygun düşmemektedir. Burada nücum kelimesinde tevriye olması daha kuvvetlidir. O zaman bu kelime; “Kur’an’ın peyderpey indirilen âyetleri” şeklinde tercüme edilebilir. Nücum’un mevki’leri ise; Meleklerin, Peygamberin hafızası, hafızların gönülleri, âyetlerin yazıldıkları sahifeler veya âyetlerin manaları şeklinde tercüme edilebilir. En doğrusunu ise Allah bilir.  

26 Yahut: “yıldızların konumunu” [yahut “yörüngesini”]. Mevki‘ terimi (çoğulu mevâki‘), “bir şeyin indiği zaman” [yahut “yer” veya “şekil”] anlamına gelir. Birçok müfessir, mevâki‘u’n-nucûm ifadesinin yıldızların Son Saat’teki kopup parçalanmaları ile ilgili olduğunu düşündükleri halde, İbni ‘Abbâs, ‘İkrime ve Suddî, sonraki ayetlere dayanarak bu ifadenin Kur’an’ın tedricî olarak vahyedilmesine -veya “parçalar (nucûm) halinde inmesi”ne- işaret ettiğini söylerler (karş. İbni Kesîr ve Taberî; bkz. ayrıca 53:1, not 1). Kur’an vahyinin tedricî bir şekilde inişini “şahitliğe/tanıklığa çağırmak” suretiyle, Hz. Peygamber’in hayatında ilahî kelâmın yirmiüç yıllık açılımı süresince meydana gelen dramatik değişikliklere rağmen ilahî vahyin bütün tutarsızlıklardan ve iç çelişkilerden uzak kalması çarpıcı gerçeğine (karş. 4:82 ve ilgili not 97) dolaylı olarak işaret etmektedir: bu da, bir sonraki parantez içi ifadeyi (ayet 76) açıklayan bir husustur.  

[4921] Yalanlayanlara hitaben zımnen: Sakın ha! Aman ha! (Gerekçe için bkz: 90:1.) [4922] Veya: “yıldızların yörüngelerine”. İbn Abbas ve İkrime gibi otoritelere dayanan tercihimiz, arkadan gelen “Şüphesiz o, muhatabına değer yükleyen bir hitaptır” (77) âyetiyle de uyumludur. Yemin edenin azameti ettiği yemine yansır. Zımnen: Vahyin makes bulduğu gönüller şahit olsun ki...  

(Çünkü Kuran Levh-i Mahfuz’dan melekler vasıtasıyle dünya semasına inmiş ve oradan da Kadir gecesi Cebrail vasıtasıyle 23 yılda peyderpey Muhammed s.a.s."a vahyolunmuştur.)  

[*] Yıldızların bulunduğu yer birinci kat semadır (Bkz.Saffat 37/6, Mülk 67/5).  

(7) Modern astronominin “karadelik” olarak adlandırdığı bölgeler, bu tanıma uygun düşmektedir. Karadeliklerin, çok büyük yıldızların ölümleri sırasında süpernova adı verilen patlamalardan arta kalan maddesinin çökmesi ve “teklik” adı verilen noktada sıfır hacim ve sonsuz yoğunluğa erişmesiyle meydana geldiği hesaplanmaktadır. Karadeliğin çekim gücü, belirli bir mesafe içindeki herşeyi yutacak bir seviyede olduğu için, civarındaki herşey, bu arada yıldızlar, karadeliğe düşmekten kurtulamazlar. Bu itibarla, “yıldızların düştüğü yer” şeklindeki bir tanım, bugünkü bilgilerimiz içinde karadeliklere uyar görünmektedir. Şu kadar var ki, karadeliklerin çekim gücünden hiçbir şeyin, hattâ ışığın bile kurtulması mümkün olmadığından, bir yıldız veya galaksi tespit eder gibi görülmelerine ve teşhis edilmelerine imkân yoktur. Ancak, karanlık bir bölgenin etrafında cereyan eden birtakım olaylardan—X ışını neşri veya cisimlerin garip davranışları gibi—orada bir karadeliğin bulunduğu sonucuna varılmaktadır. Bir sonraki âyette gelen “bilseniz” sözü, daha başka âyetlerde geçen “Görmediler mi?” benzeri ifadeler gibi, ileride elde edilecek bazı bilgilere işaret ediyor gibidir.  

5258 The setting of the Stars: a number of mystic meanings are attached. Here are three. (1) Cf. 43:1 and n. 5085; the setting of a glorious star is a symbol of humility before the power, beauty, and goodness of Allah. (2) It may refer to the extinction of the stars at the Day of Judgement, betokening the establishment of Allah's Justice and the Truth of His Revelation. (3) What is bright or beautiful to our senses may disappear from our ken within a few hours, even though its own existence may continue. All light is relative except the Light of Allah.