Tevbe Sûresi 68. Ayet Meali

Lânet etmek, mahrum etmek, ilgilenmemek, yoksun bırakmak demektir. Allah’ın lânet etmesi, rahmetinden yoksun bırakması ve nimetlerini esirgemesidir.  

1- İkiyüzlü, içten pazarlıklı, inanmadığı halde inanıyormuş gibi görünen.  

(2)“Ateş ile yapılacak azab, Kur’ân’a imtisâl etmeyen (uymayan) kâfirlere hazırlanmıştır. Hem bu ateş, tûfân vesâir musîbetler gibi mü’min ve kâfir bütün insanlara şâmil musîbetlerden değildir. Ancak bu ateş musîbetini celb edenler (çekenler), ehl-i küfür ve ehl-i inkâr olanlardır. Onların bu belâdan kurtulmaları, ancak Kur’ân-ı Kerîm’e imtisâl etmeleriyle (uymalarıyla) mümkündür.” (İşârâtü’l-İ‘câz, 181)  

(*) Kur’an’ın her yerinde geçen (خَالِدِينَ)’’halidine’’ kelimesi,’’temeli, sürekli ve ebedi’’ anlamlarında değildir. Zira bunun sözcük anlamı; orada kalmak’’ demektir. Yani ne kadar kalacakları ancak Allah bilir. Ayrıca âyette geçen (عذَابٌ مُّقِيمٌ)’’azabun mukim’’ münafıklıkta ve inkârda ısrar ettikleri sürece onlar için devam eden, kendisinden kurtuluş olmayan acil bir azap, yani dünya azabı da vardır demek. O azap/sıkıntı, vahiy döneminde onların ikiyüzülüklerinin inen ayetlerle ifşa edilmesidir. Vahiy döneminden sonra ise, yine her an onların bu durumlarının ifşa olma ihtimalidir. Bu nedenle mevcut meallerde geçen sürekli veya sonsuz azap ifadesi doğru değildir. Zaten ayette geçen (هِيَ حَسْبُهُمْ) ‘’ O cehennem ateşi onlara yeter’’ denildiği için (عذاب مقيم) ‘’azabun mukîm’’ahiret azabıyla değil, dünya azabı/ sıkıntılarıyla ilgili olduğu anlaşılır. Aşağıdaki tefsir ve lügat metinlerine de bakılabilir. Demek ki bu ve buna benzer ayetlerde geçen (عذاب مقيم) ‘’ebedi veya sürekli’’ anlamında değildir. Ayrıca Lânet’in anlamı; dışlamak, mahrum etmek, ilgilenmemek, yoksun bırakmak demektir. {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } دائم معهم في العاجل لا ينفكون عنه وهو ما يقاسونه من تعب النفاق، والظاهر المخالف للباطن خوفاً من المسلمين وما يحذرونه أبداً من الفضيحة ونزول العذاب إن اطلع على أسرارهم.( مدارك التنزيل وحقائق التأويل - النسفي) وَعَدَهم النارَ في الآخرة، ولهم العذابُ المقيمُ في الحاضرة، (لطائف الإشارات) والثاني: أن المراد بقوله: {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } العذاب العاجل الذي لا ينفكون عنه، وهو ما يقاسونه من تعب النفاق والخوف من اطلاع الرسول على بواطنهم، وما يحذرونه أبداً من أنواع الفضائح. (مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير) والعذاب المقيم : إن كان المراد به عذاب جهنّم فهو تأكيد لقوله : { خالدين فيها هي حسبهم } لدفع احتمال إطلاق الخلود على طول المدّة ، وتأكيد للكناية في قوله : { هي حسبهم } وإن كان المراد به عذاباً آخر تعيّن أنّه عذاب في الدنيا وهي عذاب الخزي والمذلّة بين الناس (التحرير والتنوير) .ويجوز أَن يراد بالعذاب المقيم أَى الدائم ما يقاسونه من وقوع الفضائح ومن الخوف من الافتضاح من اطلاع الرسول على بواطنهم ونزول الآية فيهم (تيسير التفسير) ويجوز أن يريد: ولهم عذاب مقيم معهم في العاجل لا ينفكون عنه، وهو ما يقاسونه من تعب النفاق،(الكشاف - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم) و هو عذابهم فى الدنيا لا ينفكون عنه، وهو ما يقاسونه من تعب النفاق، والظاهر المخالف للباطن خوفا من المسلمين، وما يحذرون من نزول الفضيحة والعذاب (هميان الزاد إلى دار المعاد) وقيل: إن الأول عذاب الآخرة وهذا عذاب ما يقاسونه في الدنيا من ♦ (تفسير البغوي ﴿ خالِدِينَ فِيها ﴾، لَابِثِينَ مُقِيمِينَ فِيهَا، ﴿ مَا دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إلاَّ ما شاء ربك نَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ♦ السورة ورقم الآية: هود (107 ). لتعب والخوف في الفضيحة والقتل ونحوه، وفسرت (روح المعاني) خلد : أسن وشاخ ولم يشب. 2- خلد بالمكان أو إليه : أقام به طويلا (المعجم الرائد). الوجه الثاني: أن العذاب المقيم هو العذاب المعجل لهم في الدنيا وهو ما يقاسونه من خوف اطلاع المسلمين عليهم وما هم فيه من النفاق وكشف فضائحهم وهذا هو العذاب المقيم.( لباب التأويل في معاني التنزيل)  

Cehennemin ebedî oluşuyla ilgili bkz. Bakara 2:39, 81, 162, 217, 257, 275; Âl-i İmrân 3:88, 116; Nisâ 4:14, 56, 93, 169; Mâide 5:37, 80; En‘âm 6:128; A‘râf 7:36; Tevbe 9:17, 63; Yûnus 10:27, 52; Hûd 11:8, 107; Ra‘d 13:5; Nahl 16:29; Tâhâ 20:101; Enbiyâ 21:99; Mü’minûn 23:103; Furkân 25:69; Secde 32:14; Ahzâb 33:65; Sâffât 37:9; Zümer 39:72; Mü’min 40:76; Fussilet 41:28; Zuhruf 43:74; Muhammed 47:15; Mücâdele 58:17; Haşr 59:17; Teğâbun 64:10; Cinn 72:23; Müddessir 74:28; Nebe’ 78:23; İnfitâr 82:16; Beyyine 98:6.  

[1482] Lanet, Allah’ın rahmetinden mahrum olmak demektir (Bkz: 2:61, ilgili notlar).  

[*] Lanetlemek: Dışlamak, ikramından mahrum, yoksun bırakmaktır.  

1327 "Curse," here as elsewhere, is deprivation of grace and mercy, brought about by the rejection of Allah by the Unbelievers.