Kelimenin Kök Hâli ve Türevleri

Tevbe Sûresi 54. Ayet Meali

Türkçe Transcript

swap_vert close

Vemâ mene’ahum en tukbele minhum nefekâtuhum illâ ennehum keferû bi(A)llâhi vebirasûlihi velâ ye/tûne-ssalâte illâ vehum kusâlâ velâ yunfikûne illâ vehum kârihûn(e)

Abdulbaki Gölpınarlı

swap_vert close

Mal harcayışlarının kabulüne mani olan da ancak onların Allah'ı ve Peygamberini inkar edip kafir oluşları, namazı, ancak üşene üşene kılışları ve zorla, istemeyerek Tanrı uğrunda mallarını verişleridir.

Abdullah-Ahmet Akgül

swap_vert close

(Bunların) İnfak ettiklerinin kendilerinden kabulünü engelleyen şey, Allah’ı ve Elçisini inkâr (gizlice isyan ve itiraz) etmeleri, namaza ancak isteksizce gelmeleri ve hoşlarına gitmiyorken (istemeyerek) infak etmeleridir. (Böylece fasıkları ve münafıkları sizlere tanıtıyoruz.)

Abdullah Parlıyan

swap_vert close

Sadakalarının kabul edilmesine engel olan sadece şudur: “Onlar Allah'ı ve O'nun elçisini tanımaktan kaçındılar, namaza da istemeyerek, üşene üşene geldiler, iyi amaçlar için yapılacak harcamaları da gönülsüzce yaptılar.

Ahmet Tekin

swap_vert close

Onların harcamalarının kabul edilmesini engelleyen, sadece, Allah'ı ve Rasulünü inkârda ısrar etmeleri, üşene üşene namaza gelmeleri, kerhen, istemeyerek Allah yolunda mallarını harcamalarıdır.

Ahmet Varol

swap_vert close

Sadakalarının kabul edilmesine engel olan tek şey, onların Allah'ı ve Peygamberini inkâr etmeleri, namaza ancak üşene üşene gelmeleri ve istemeye istemeye sadaka vermeleridir.

Ali Bulaç

swap_vert close

İnfak ettiklerinin kendilerinden kabulünü engelleyen şey, Allah'ı ve elçisini tanımamaları, namaza ancak isteksizce gelmeleri ve hoşlarına gitmiyorken infak etmeleridir.

Ali Fikri Yavuz

swap_vert close

Harcadıklarının, onlardan kabul edilişine engel ancak şudur: Allah'a, Peygambere küfretmeleridir. Namaza ancak tenbel tenbel geliyorlar, verdiklerini de ancak istemiyerek veriyorlar.

Bahaeddin Sağlam

swap_vert close

Sadaka ve harcamalarının onlardan kabul edilmesini engelleyen şey, onların Allah’ı ve Resulünü inkâr etmeleri ve namaza ancak tembelce gelmeleri ve istemeyerek harcama yapmalarıdır.

Bayraktar Bayraklı

swap_vert close

Verdiklerinin kabul olmasına engel olan hususlar, özellikle Allah'ı ve Peygamberini inkâr etmeleri, namaza üşenerek gelmeleri ve istemeyerek sadaka vermeleridir.

Besim Atalay

swap_vert close

Onların mallarının kabul olunmayışı, ancak Allah ile peygamberine karşı kâfir olmalarından, namaza haylazlık ettiklerinden, gönülsüz mal vermiş olduklarından

Cemal Külünkoğlu

swap_vert close

Onların harcamalarının kabul edilmesine, yalnızca, Allah'ı ve Resulünü (içten içe) inkâr etmiş olmaları, namaza ancak üşenerek gelmeleri ve harcadıklarını gönülsüzce vermeleri engel olmuştur.

Bkz. 4/142-143

Cemil Said

swap_vert close

Virdiklerinin makbûl olması içün Allâh’a ve rasûlüne îmân itmemelerinden salâta ehemmiyet virmemelerinden ve kerhen zekât virmelerinden başka ne mâni’ vardır?

Diyanet İşleri (Eski)

swap_vert close

Verdiklerinin kabul olunmasına engel olan, Allah'ı ve Peygamberini inkar etmeleri, namaza tembel tembel gelmeleri, istemeye istemeye vermeleridir.

Diyanet İşleri (Yeni)

swap_vert close

Harcamalarının kabul edilmesine, yalnızca, Allah’ı ve Resûlünü inkâr etmeleri, namaza ancak üşene üşene gelmeleri ve ancak gönülsüzce harcamaları engel olmuştur.

Kur'an Yolu (Diyanet İşleri)

swap_vert close

Yaptıkları harcamaların kabul edilmesine engel olan esas sebep de şudur: Onlar Allah’ı ve peygamberini tanımadılar; namaza da ancak üşene üşene gelirler ve harcamalarını gönülsüz olarak yaparlar.

Diyanet Vakfı

swap_vert close

Onların harcamalarının kabul edilmesini engelleyen, onların Allah ve Resûlünü inkâr etmeleri, namaza ancak üşenerek gelmeleri ve istemeyerek harcamalarından başka bir şey değildir.

Edip Yüksel

swap_vert close

Yardımlarının kabul edilmesine engel sadece şudur: ALLAH'ı ve elçisini inkar ettiler, namaza ancak üşenerek yaklaşırlar ve yardımları da isteksiz yaparlar.

Bu ayet namazın İbrahim peygamberden itibaren, Kuran'ın inişinden önce bilinip uygulandığının ayrı bir kanıtıdır (8:35; 21:73). Kuran'ın tamam, mükemmel ve detaylı oluşunu (6:19, 38, 114) inkar ederek, "namazın detayını Kuran'ın neresinde bulabiliriz?" diyenlere cevaptır. Kuran'ın namazla ilgili ayetleri dikkatle incelendiğinde, namazın nasıl kılınacağı, kaç vakit ve kaç rekaat kılınacağı detayıyla açıklandığı görülecektir.

Elmalılı Hamdi Yazır

swap_vert close

İnfakların onlardan kabul olunmamasına sebep, gerçekte Allah'a ve Resulüne inanmamaları, namaza ancak üşene üşene gelmeleri, verdiklerini de ancak istemeye istemeye vermeleridir.

Elmalılı Meali (Orijinal)

swap_vert close

Kendilerinden nefakalarının kabul olunmasına mani' olan da sırf şudur: çünkü bunlar Allaha ve Resulüne küfrettiler ve namaza ancak üşene üşene geliyorlar, verdiklerinide ancak istemiyerek veriyorlar

Emrah Demiryent

swap_vert close

Onların yaptıkları infakın kabul edilmeyişinin sebebi, onların Allah’ı ve Resûlü’nü inkâr etmeleridir. Bir de onlar namaza üşenerek gelirler ve (mallarından) istemeyerek infak ederler.

Erhan Aktaş

swap_vert close

İnfaklarının¹ kabul edilmesine engel şey, onların, Allah'a ve Resul'üne karşı küfretmeleri², salâta³ üşene üşene gelmeleri⁴ ve istemeyerek infak etmeleridir.

1- Yardımların. 2- Nankörlük etmeleri. 3- Destek olmaya, yardımlaşma ve dayanışmaya. 4- İsteksizce hareket etmeleri.

Hasan Basri Çantay

swap_vert close

Nafakalarının onlardan kabul edilmesini men'eden de (başkası değil) onların Allaha ve resulüne küfretmeleri, namaza ancak üşene üşene gelmeleridir. Onlar iştahsız olmadıkça da harcamazlar.

Hayrat Neşriyat

swap_vert close

Onların harcamalarının, kendilerinden kabûl edilmesine mâni' olan, gerçekten onların Allah'ı ve Resûlünü inkâr etmeleri, namaza ancak tenbel tenbel gelmeleri ve(mallarını) ancak isteksiz kimseler olarak harcamalarından başka bir şey değildir.

İhsan Aktaş

swap_vert close

İnfak ettiklerinin kendilerinden kabulünü engelleyen şey, Allah’ı ve Resulünü (tanımayıp) inkâr etmiş olmaları, (bir kulluk göstergesi ve arınma ibadeti olan) namaza ancak üşene üşene gelmeleri ve hoşlarına gitmiyorken (sırf riya için) infak etmeleridir.

İlyas Yorulmaz

swap_vert close

Onların insanlara yapmış oldukları yardımların kabul edilmesine engel olan şey, Allah’ı ve Elçisini kabul etmemeleri, sonra namaza istemeye istemeye gelmeleri ve insanlara yaptıkları yardımları gönülsüz yapmalarındandır.

İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu

swap_vert close

Onların yoksullar için harcadıklarının onanmasına engel olan yalnız şunlardır: Onlar gerçekten Allah’ı, Onun elçisini tanımadılar, namaza üşene üşene durdular, mallarını da istemiye istemiye harcadılar.

İsmail Hakkı İzmirli

swap_vert close

Onların Allah/a ve peygamberini tanımamaları, namaza üşenerek gelmeleri, istemeyerek harcetmeleridir ki harcettikleri şeyin kabul olunmasına mâni olmuştur.

İsmail Yakıt

swap_vert close

Harcamalarının/sadakalarının kabulüne, onların yalnızca Allah’ı ve elçisini inkâr etmeleri, namaza üşene üşene gelmeleri ve sadakaları da ancak istemeye istemeye vermeleri, engel olmuştur.

Kadri Çelik

swap_vert close

Verdiklerinin kabul olunmasına engel olan; Allah'ı ve peygamberini inkâr etmeleri, namaza tembel tembel gelmeleri ve de istemeye istemeye infakta bulunmalarıdır.

Mahmut Kısa

swap_vert close

Onların bu harcamalarının kabul edilmesini engelleyen tek sebep, Allah’ı ve Elçisini reddederek inkâr etmiş olmalarıdır. Bu inançsızlık sebebiyledir ki, cemaatle namaza, ancak üşene üşene geliyor, o harcadıkları malları da aslında ancak gönülsüzce harcıyorlar. O hâlde, ey hak yolunun yolcusu!

Mahmut Özdemir

swap_vert close

Onların infâklarının (harcamalarının) onlardan kabul edilmesine engel olan şeyler, onların, Allah’ı ve O’nun rasûlünü inkâr ettikleridir; Namaz’a ancak üşenerek gelmeleri ve ancak istemeyerek infâk etmeleridir.

Mehmet Çakır

swap_vert close

Aslında onların yaptığı harcamaların makbule geçmemesi için sebep yoktu, Ne var ki Allah ve resulünü hiçe sayıyorlar, namaza gönülsüz geliyorlar, verdiklerini gönülsüz veriyorlardı...

Mehmet Çoban

swap_vert close

Harcamalarının kabul edilmeme nedenleri; Allah’ı ve Resulünü inkâr etmeleri, salat-ı ikame etmek için üşenerek harekete geçmeleri, Allah yolunda gönülsüzce harcama yapmaları, harcama yaparlarsa sadece şan, şöhret, mevki kazanmak için yapmalarıdır.

Mehmet Okuyan

swap_vert close

Onların [infak]larının (verdiklerinin) kabul edilmesini engelleyen sebep, onların Allah’ı ve Elçisini inkâr etmeleri, namaza sadece üşenerek gelmeleri [*] ve sadece istemeyerek [infak]ta bulunmalarından (vermelerinden) başka bir şey değildir.

Benzer mesaj: Nisâ 4:140.

Mehmet Türk

swap_vert close

Onların sadakalarının kabul olunmamasının sebebi; onların Allah’ı ve Rasûlünü inkâr etmeleri, namaza üşenerek gelmeleri ve sadakalarını da gönülsüzce vermeleridir.

Muhammed Esed

swap_vert close

Onların yaptığı harcamaların kendilerinden [bir iyilik olarak] kabul edilmesinde biricik engel, ⁷⁷ onların Allah’ı ve O’nun Elçisi’ni tanımaktan kaçınır bir eğilim göstermeleri, (dolayısıyla) namaza ancak üşene üşene katılmaları ⁷⁸ ve [iyi amaçlar için] ancak gönülsüzce harcamalarıdır.

77 Lafzen, “...nın dışında yaptıkları harcamaların kabul edilmesine hiçbir şey engel değildir”.78 Lafzen, “ve üşenmeden namaza yaklaşmazlar” -yani, belli ibadet eylemlerine katılırken, bunu içten, yürekten bir yönelmeyle ve inanarak değil sadece gösteriş için, zevahiri kurtarmak için yaparlar.

Mustafa Çavdar

swap_vert close

Onların harcamalarının kabul edilmemesinin nedeni, Allah ve Allah’ın mesajlarını tebliğ eden Elçisine nankörlük etmeleri, namaza üşenerek gelmeleri ve verdiklerini de istemeye istemeye vermeleridir. 3/21- 22- 116- 117, 4/170, 5/5

Mustafa İslamoğlu

swap_vert close

Onların hayır için harcadıklarının kabulüne tek engel, Allah’a ve Rasulü’ne ısrarla nankörlük etmeleridir; onlar namaza hep üşene üşene katılırlar ve onlar her daim gönülsüzce hayır yaparlar.

Orhan Kuntman

swap_vert close

Onların bu harcamalarının kabul edilmemesinin sebebi, Allah'ı ve Resulünü inkar etmeleri, namaza (ibadet maksadıyle değil, gösteriş için) üşene üşene gelmeleri ve (sonunda yüklü ganimet yoksa) sefer için harcamada isteksiz davranmalarıdır.

Osman Fırat

swap_vert close

Onların infaklarının kabul edilmesine mani olan şey; Allah’ı ve Resûlünü inkâr etmeleri, namaza ancak üşene üşene gelmeleri ve gönülsüzce infakta bulunmalarıdır.

Ömer Nasuhi Bilmen

swap_vert close

Onlardan infak ettikleri şeylerin kabul edilmesine mani olan şey de, onların Allah Teâlâ'yı ve peygamberini inkâr etmiş olmalarıdır ve onlar namaza ancak üşenici oldukları halde gelirler ve onlar ancak kerih görür oldukları halde infakta bulunurlar.

Suat Yıldırım

swap_vert close

Bu teberrûlarının kabul edilmemesinin tek sebebi şudur: Çünkü onlar Allah'a ve Resulüne karşı inkâr ve nankörlük içindedirler. Namaza ancak üşene üşene gelirler. Yardımda bulunurken de istemeye istemeye, gönülsüz verirler.

Süleyman Ateş

swap_vert close

Sadakalarının kabul edilmesine engel olan sadece şudur: Onlar Allah'a ve elçisine karşı nankörlük ettiler; namaza da üşene üşene gelirler ve istemeye istemeye sadaka verirler.

Süleyman Tevfik

swap_vert close

Onların infâklarının kabûlüni men' iden şey Allâh ve Rasûlüne küfürleri, namâzı tenbellik ve isteksiz kılmaları ve ikrâh ile infâk iylemeleridir.

Süleymaniye Vakfı

swap_vert close

Yaptıkları harcamaların kabulüne tek engel, Allah’ı ve Elçisini görmezlik etmeleri, üşenerek namaza gelmeleri ve harcamalarını gönülsüzce yapmalarıdır.

Şaban Piriş

swap_vert close

Verdiklerinin kabul olunmasına engel olan, Allah'ı ve resulünü inkar etmeleri, namaza tembel tembel gelmeleri ve istemeyerek vermeleridir.

Ümit Şimşek

swap_vert close

Onların bağışlarının kabulüne engel olan şey, Allah'ı ve Resulünü inkâr etmiş olmaları, namaza üşenerek kalkmaları ve bağışlarını gönülsüzce yapmalarıdır.

Yaşar Nuri Öztürk

swap_vert close

İnfaklarının onlardan kabul edilmesini engelleyen sadece şudur: Onlar, Allah'a ve resulüne nankörlük ettiler. Namaza/duaya ancak üşene üşene gelirler, infak edip dağıttıklarını da içlerinden gelmeyerek verirler.

Eski Anadolu Türkçesi

swap_vert close

daħı yıġmadı anları kim ķabūl olmaya anlardan nafaķaları illā bayıķ anlar Tañrı’ya daħı yalavacına. daħı gelmezler namāza illā ol ḥālde kim anlar [98a] kāhellerdür daħı ḥarc eylemezler illā anlar duşħar göricilerdür.

Satıraltı Meal (1534)

swap_vert close

Daḫı men‘ olmadı nafaḳaları ḳabūl olmaġı özlerinden, illā kāfir olduḳlarısebebi‐y‐ile Tañrı Ta‘ālāya, daḫı resūline. Daḫı gelmezler namāza illā kāhil‐lıḳ bile. Daḫı ḫarc eylemezler māllarını illā özleri güç görür‐iken ol māl gitdü‐gini.

Bunyadov-Memmedeliyev

swap_vert close

Onların xərclədiklərinin qəbul olunmasına mane olan yalnız Allahı və Onun Peyğəmbərini inkar etmələri, namaza tənbəl-tənbəl gəlmələri və istəməyə-istəməyə xərcləmələridir.

M. Pickthall (English)

swap_vert close

And naught preventeth that their contributions should be accepted from them save that they have disbelieved in Allah and in His messenger, and they come not to worship save as idlers, and pay not (their contribution) save reluctantly.

Yusuf Ali (English)

swap_vert close

The only reasons why their contributions are not accepted are: that they reject Allah and His Messenger. that they come to prayer without earnestness; and that they offer contributions unwillingly.

Muhammed Hüseyin (R.A.)

play_arrow bookmark save_alt more_vert

content_copyÂyeti Kopyala
linkLinki Kopyala
photo_cameraGörüntü Oluştur
videocamVideo Oluştur

وَمَا مَنَعَهُمْ

ve onlara mâni olmadı

اَنْ تُقْبَلَ

kabul edil- mesi için

مِنْهُمْ

kendile- rinden

نَفَقَاتُهُمْ

harcamalarının

اِلَّٓا

an- cak

اَنَّهُمْ

gerçek- ten onlar

كَفَرُوا

inkâr ettiler

بِاللّٰهِ

Allah'ı

وَبِرَسُولِه۪

ve resulünü

وَلَا يَاْتُونَ

ve gelmezler

الصَّلٰوةَ

namaza

اِلَّا

ancak

وَهُمْ

onlar iken

كُسَالٰى

üşenenler

وَلَا يُنْفِقُونَ

ve infak etmezler

اِلَّا

ancak

وَهُمْ

onlar iken

كَارِهُونَ

gönülsüz kimseler

Onların harcamalarının, kendilerinden kabul edilmesine mâni olan (hâlleri), onların Allah ve resulünü inkâr etmeleri, namaza ancak üşenerek gelmeleri ve (mallarını) gönülsüzce infak etmelerinden başka bir şey değildir.

مَا

Zamir

مَا

Ne, şey, geçmiş zamanın olumsuzluk eki

مَنَعَ

Fiil-I

م ن ع

Engel oldu, men etti, mâni oldu, alıkoydu

اَن

Edat

اَن

Ki, diye, iken, ötürü, -mek, -mak

قَبِلَ

Fiil-I

ق ب ل

Kabul etti

مِن

Harf-i cer

مِن

-den, -dan

نَفَقَات

İsim

ن ف ق

Harcamalar

اِلَّا

Edat

اِلَّا

Ancak, sadece, başka, hariç, dışında, yalnız

اَنّ

Edat

اَنّ

Muhakkak, şüphesiz, diğini. Mastar cümlesi oluşturmak için kullanılır. (Genellikle cümle ortasında kullanılır, kendisinden önce bir fiil olması gerekir.)

كَفَرَ

Fiil-I

ك ف ر

Kâfir oldu, inkâr etti, nankör oldu, küfretti, karşılıksız bıraktı

اَللَّه

Özel isim

ا ل ه

Allah

رَسُول

İsim

ر س ل

Resul, elçi

لَا

Edat

لَا

Hayır, yapmayın, asla, hiç

اَتَى

Fiil-I

ا ت ي

Geldi, getirdi

صَلٰوة

İsim

ص ل و

Namaz, salât, dua

اِلَّا

Edat

اِلَّا

Ancak, sadece, başka, hariç, dışında, yalnız

هُمْ

Zamir

هُمْ

Onlar (erkekler için kullanılır)

كُسَالٰى

İsim

ك س ل

Üşenenler, tembeller

لَا

Edat

لَا

Hayır, yapmayın, asla, hiç

اَنْفَقَ

Fiil-IV

ن ف ق

İnfak etti, harcadı, nafaka verdi

اِلَّا

Edat

اِلَّا

Ancak, sadece, başka, hariç, dışında, yalnız

هُمْ

Zamir

هُمْ

Onlar (erkekler için kullanılır)

كَارِهُون

Etken fiil

ك ر ه

Çirkin bulan kimseler, hoşlanmayanlar, kerih görenler