Tevbe Sûresi 126. Ayet Meali

1- Pişmanlığın sözle ifadesi değil, yapılan hatadan pişman olmak ve ondan vazgeçmektir; hatayı düzeltmektir.  

(*) Âyette sözü edilen musibetler hakkında çeşitli açıklamalar yapılmışsa da (bk. Taberî, XI, 73-74), münafıkların değişik vesilelerle gerçek ve çirkin yüzlerinin ortaya çıkmasına, rezil rüsvâ olmalarına rağmen bunlardan ders çıkarmadıklarına ve ikiyüzlülükte ısrar ettiklerine işaret edildiği anlaşılmaktadır. (Kur’an Yolu Tefsiri) Yani onların gerçek ve çirkin yüzlerinin görülmesini sağlayacak şekilde vuku bulan hâdiseler.  

İnkârcıların her yıl sınandıkları imtihanların “inkâr ve nifak” olmasının yanında, bu denenme hastalık, kıtlık, açlık, savaş, cihad vs. şeklinde de gerçekleşmiş olabilir. Ayette geçen [merrateyni] kelimesi Tevbe 9:101’de de geçtiği üzere “iki kere”, “defalarca” anlamında yorumlanabilmektedir. Bu durumda inkârcıların ve münafıkların her yıl bir defa veya defalarca yani sürekli olarak denendikleri ifade edilmiş olmaktadır. Onların her bir defa denenmesi aslında tevbe etmeleri için bir fırsat olmasına rağmen onlar bunu değerlendirememiş, tevbe etmemiş, gerçeğe yönelmemiş ve gerçekleri hatırlamaya yanaşmamışlar, böylece inkârları arttığı gibi mahşerdeki azaplarının da artmasına neden olmuşlardı. Bu durum dün böyle olduğu gibi sonrasında da aynı şekilde devam etmektedir.  

1 Buradaki, “her yıl bir iki defa” ifâdesi sayı değil de süreklilik bildirdiği için bu âyet; “O (münafıklar) kendilerinin her zaman, sürekli olarak sınandıklarını görmüyorlar mı? da hâlâ tevbe edip, öğüt almıyorlar.” şeklinde de tercüme edilebilir.  

167 Lafzen, “her yıl bir ya da iki kere” -sürekliliği işaret eden deyimsel bir ifade (Menâr XI, 83 vd.). “Sınav” ya da “deneme”, insanın akılla ve dolayısıyla eğri ile doğru arasında seçim yapabilme yetisiyle donatılmış olmasının bir gereğidir ya da sonucudur.  

[1558] Lafzen: “fitneye düşürülüyorlar”. Geleneksel tefsirlerde bu “imtihan” olarak anlaşılmıştır (Taberî). Gerçek bir çok anlamlı kelime olan fitne, bizce burada “sınanmaktan” daha çok “tongaya düşmek”, “açık vermek”, “skandala konu olmak” anlamlarında kullanılmıştır (9:49, not 64). Mukâtil’den nakledilen buna benzer bir görüş de mevcuttur (Râzî).  

1377 Yet, in spite of their infidelity, one or two chances are given them every year. The door is not closed to them. Yet they deliberately turn away, and take no heed of all the warnings which their own nature and the teaching and example of good men should give them.