Sâffât Sûresi 48. Ayet Meali

1- Başkaları ile ilgilenmeyen, bakmayan.  

(*) Ayetlerde geçen (قاصرات الطرف – حور مقصورات في الخيام – حور عين) ‘’kasiratut- tarfı, hurun maksuratun fil hıyamı ve hurun i’yn ‘’gibi ifadelerden maksat, cennet ehline hizmet eden, onlara yiyecek ve içecek servisini yapan, rehberlik görevinde bulunan ve cinsellikle alakası olmayan cennetin yaratıklarıdırlar. Bu nedenle ‘’Yanlarında bakışlarını yalnızca kendilerine çevirmiş iri gözlü eşler vardır’’ şeklindeki mealler doğru değildir. Zira 40. ayette geçen (عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ) ‘’İbadellahil muhlesin’’sadece erkekleri değil, hem erkek, hem de kadınları ifade ettiğinden, 48. ayette geçen (قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ) ‘’Kasıratu tarfı i’ynün’’den maksat cinsel amaçlı kadınlar olamaz. Çünkü o zaman cennette giren Allah’ın muhlis kullarından olan kadınlara da cinsel amaçlı cennet kadınları verilmiş olur? Peki, kadın kadına ne yapacak? Haşa orada sevicilik mi var, böyle bir saçmalık olur mu? Bu nedenle Kur’an’da kendilerinden bahsedilen huriler cinsel amaçlı yaratıklar olmayıp, aksine erkek kadın demeden vildanlar gibi cennet ehline her türlü nimetlerin servisini yapan cennet hizmetçileridirler. Peki, aralarındaki fark ne olabilir? ‘’Allah’u âlem’’ o fark şöyle olabilir. Huri hizmetçiler en kaliteli elemanlar olup (حور مقصورات في الخيام)’’hurun maksuratun fil-hiyami’’ (Rahman-72) ayetinden de anlaşıldığı gibi bunlar otağlarda/saraylarda/özel ve kapalı mekânlarda hem hizmet verirler hem de genel anlamda cennet ehline rehberlik görevini yaparlar. ( الله اعلم ) ‘’Ama en doğrusunu yüce Allah bilir.’’ Arapça bilenler aşağıdaki benzer açıklamalara da bakabilirler. Ayrıca bu konuda geniş bilgi için Vakia sûresi 22-23. ayetlerlerin dipnotlarına bkz. وقال الدكتورمنصور كيالي الباحث الاسلامي أن الحور العين هن “بالمعنى الحالي دليل سياحي أو عبارة عن الخدم الذين يوزعون الشراب والفواكه” وأكد أنهن “لسن للعمل الجنسي كما يعتقد الكثير” بدليل أن “الله ذكرهن بايتين وكل اية مكونة من كلمتين فقط ليحسم الموضوع - ”في النهاية تحسن الإشارة إلى هذه النقطة و هي إن الله قد أعد "الغلمان المخلدين" لخدمة أهل الجنة و وصفهم بقوله: "وَ يَطُوفُ عَلَيهْمْ وِلْدَانٌ مخُّلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتهَمْ حَسِبْتهَمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا.[12] "وَ يَطُوفُ عَلَيهْمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنهَّمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُون".13[ سورة الانسان).حور العين دليل سياحي للخدمات للمتقين رجالا ونساءا او الخدم الذين يوزعون الشراب ..صغيرات صديقات وليس زوجات - لم يأت بالقرأن الكريم أي تحديد أو إشارة إلى أن الحور هي النساء اللاتي خلقن خصيصاً لمتعة الرجال في الجنة ،،، هذا تفسير من الموروث القديم ومن الحشو بالإسرائيليات ، (حور العين بمنظور انساني واخلاقي...تتمة للمقال السابق)وقال آخرون: بل عنى بالبيض في هذا الموضع: اللؤلؤ، وبه شبهن في بياضه وصفائه -- بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴿٤٩ الصافات﴾ اللؤلؤ المصون (معنى كلمة بَيْضٌ في القرآن الكريم )  

12 Krş. Sâd, 38/52; Rahmân, 55/56  

Benzer mesaj: Sâd 38:52; Duhân 44:54; Tûr 52:20; Rahmân 55:56, 72; Vâkı‘a 56:22.  

1 Bakışlarını ve gamzelerini sadece eşlerine hasretmiş, gözleri onlardan başkasını görmeyen, başkasına bakmayan sadık eşler.2 (بَيْضٌ مَكْنُونٌ) ifâdesi, “deve kuşunun yumurtalarını korumak için kuma gizlemesi” demektir. Bu ifâdeden anlaşıldığına göre Müslüman kadınlar ölüp toprağa gömüldükten sonra, tıpkı topraktan kusursuz ve çok güzel bir şekilde çıkan deve kuşu yumurtası gibi âhirette kusursuz tertemiz ve çok güzel bir şekilde cennette eşlerinin yanında olacaklardır. Bu mecâzî bir ifâde olduğu için yukarıdaki tercüme tercih edilmiştir.3 Bu eşler; Allah’ın cennette ikram edeceği başka eşler olabilirse de kusursuz bir halde yeniden yaratılmış, dünyadaki eşleri olması daha kuvvetlidir. Konuyla ilgili olarak Bk. (Vakıa: 35-37)  

19 Kâsirâtu’t-tarf (lafzen, “bakışlarını kontrol eden”) deyiminin Kur’an’da kronolojik olarak ilk defa geçtiği 38:52, not 46’ya bkz.  

[4003] Bu ibâre hakkında bkz: 55:56, not 37. Bir başka ifadesiyle: Yüzünde göz izi, gözünde yüz izi olmayan, gözü ve gönlü eşine dönük eşler.  

4064 In the emblem used here, again, the pure type of chaste womanhood is figured. They are chaste, not bold with their glances: but their eyes are big with wonder and beauty, prefiguring grace, innocence, and a refined capacity of appreciation and admiration.