Sâffât Sûresi 47. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 56/17-19; 78/34.  

(*) Burada (غول)’’ğavl’’zararlı, bozucu ve yozlaştırıcı şeyler demektir. Yani o içeceklerde zararlı bir madde yoktur. (ينزفون)’’yunzefune’’ yani (أنزف – ينزف - انزافا ) ifadesine gelince, bunun birkaç anlamı olmakla beraber, alıkonulmak anlamında da gelir. İşte burada ayetle uyumlu olan söz konusu anlamlardan biri de alıkonulmaktır. Yani onlar hiçbir zaman bu cennetin içeceklerinden yoksun bırakılmayacak, alıkonulmayacak. ((لا فِيهَا غَوْلٌ) والغول هو الضرر والإفساد وما يهلك الشيء.وقد يحتمل قوله ( لا فِيهَا غَوْلٌ ) أن يكون معنيا به: ليس فيها ما يؤذيهم من مكروه، ...(تفسير الطبري) قال آخرون: بل معنى ذلك: لـيس فـيها أذًى فتشكَّى منه بطونهم - عن سعيد بن جُبَـير، فـي قوله: {لا فِـيها غَوْلٌ} قال: لـيس فـيها أذًى ولا مكروه.( جامع البيان في تفسير القرآن) وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ» أي لا يصدّون عنها، ولا يزهدون فيها، لأنها لا تستنزف لذتهم منها، بل تظلّ هكذا لذة دائمة موصولة ((التفسير القرآني للقرآن - عبد الكريم يونس الخطيب] قوله (ولاهم عنها ينزفون) وقيل: المعنى لا ينفدون شرابهم؛ لأنه دأبهم؛ (الجامع لاحكام القرآن) وقيل معناه لا ينفد شرابهم (لباب التأويل في معاني التنزيل  

[5] Baş ağrısı, sersemlik, fena koku.  

Cennette sunulacak içeceklerin dünyadaki içkilerden farklı olacağı ve içenlere rahatsızlık vermeyecekleri gibi sarhoş da etmeyecekleri ifade edilmektedir. Benzer mesajlar: Tûr 52:23; Vâkı‘a 56:25; Nebe’ 78:35.  

1 (كَاْسٌ) içi dolu camdan yapılmış kadeh, kâse demektir. Kadeh kelimesi Türkçede genellikle sarhoş edici içecekler için kullanıldığından yukarıda kâse kelimesi tercih edilmiştir.  

Başka yerlerden, cennette hizmet edenler arasında çocukların da bulunduğu anlaşılmaktadır (52,24; 76,19). Bâliğ olmamış müşrik çocukları cennetlik olup, annesi babası cehenneme gitmiş bu çocuklar, mutlu olsunlar diye, cennetliklere hizmet etmek üzere vazifelendirilirler.Dünya içkilerinin kokusu ve tadı pis olup mideyi olumsuz yönde etkiler. Daha sonra beyne tesir edip baş döndürür, karaciğerin çalışmasını aksatarak bünyeyi harap eder.  

4063 The passing round of the social cup, as in the case of odier pleasures, is without any of the drawbacks and evil accompaniments of the pleasures of this world, which are taken as types. In drink there is no intoxication: in fruit there is no satiety. Cf. Dante: "The bread of Angels upon which One liveth here and grows not sated Sby it." (Paradiso, Canto II., Longfellow's translation.)