Sâd Sûresi 42. Ayet Meali

 Rahatsızlanan Eyyub (a.s.), bu su ile yıkanmış, mucize olarak iç ve dış hastalıklarının hepsinden bu sayede kurtulmuştu.  

Hz. Eyyûb’un [aleyhisselâm] mübârek bedeni hasta olmuştur. Lâkin hastalığı ile ilgili olarak vücuduna kurtlar düştüğü, kurtların vermiş olduğu tahribat neticesinde vücudunun delik deşik olduğu, vücudundan irinler aktığı ve pis koktuğu, etlerinin lapa lapa döküldüğü, bu sebeplerden ötürü kavminin onu, şehrin dışındaki bir araziye attığına dair söylenenler/yazılanlar gerçeğe aykırıdır. Bu tür hallerin bir peygamberde bulunması mümkün değildir. Hiçbir peygamber insanların kendisinden nefret edeceği, tiksineceği bir vaziyete/duruma asla düşmemiştir. Bütün peygamberler, nefret uyandıran hâllerden, görenin uzak durmasına sebep olabilecek hastalıklardan ve şahsiyeti küçük düşürücü davranışlardan, Allah Teâlâ tarafından korunmuşlardır.  

1- Hemen yola koyul. Durma yürü.  

*)) Ayette geçen ركض)) ‘’Rakd’’süratle adımları atıp koşmak ve spor yapmak anlamındadır, söz konusu su da mineralli ve kükürtlü bir sudur. Detaylı bilgi için aşağıda belirtilen ‘’Mucemul Meani, Arapça Vikipedi ve Tefsirül Meraği’ ye ait metinlerine de bakılabilir. (ركض)- koşmak: Adım atışlarını artırarak ileri doğru hızla gitmek - koşuşmak: koşu: Koşarak yapılan yarış. Bkz:(معنى ركض في قاموس المعاني. قاموس عربي تركي) (تعريف و معنى ركض في معجم المعاني الجامع )- رَكَضَ الطَّائِرُ : أَسْرَعَ رَكَضَ الجَوادُ : اِنْطَلَقَ جَرْياً ، عَدا يَرْكُضُ خَلْفَه -- الجري أو الركض أو العدو هو عملية مستمرة ومنتظمة من حركة الأقدام على الأرض اندفاعيّاً تسمح للإنسان وبقية الحيوانات بالتنقل البري سريعاً. الجري نوع من المزع الذي يختص بوضعه الهوائي التي تكون فيه الأقدام فوق الأرض (ركض – من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ) ُفلما دعا ربه أن يشفيه أمره سبحانه وتعالى بثلاثة أنواع من العلاج الطبي . " الأول : هو ما يسمى في الطب الحديث بـ العلاج الطبيعي ، وذلك بقوله تعالى " اركض برجلك .. والركض هنا غير المشي أو الحركة العادية بل إنه نوع من الجري والهرولة النشيطة والمقصود بها الرياضة البدنية -- الأمر الثاني في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج هو كلمة الشراب أي الأدوية التي تؤخذ بالفم وردت أساسا في القرآن واستعملها أطباء المسلمين الحديث وما يزال اسمها العربي . فهذه ثلاثة أنوا -- من العلاج للأمراض الجلدية وردت في آية واحدة وفي كلمات قليلة، وهي تشمل كل أنواع العلاج الجلدي المعروف في عصرنا ( منقول من مجلة الوعي الإسلامي من مقال للدكتور أحمد شوقي الفنجري) القرح..... الأمر الثالث وفي هذا إيماء إلى نوع المرض الذي كان به، وأنه من الأمراض الجلدية غير المعدية كالإكزيما والحكّة ونحوهما مما يتعب الجسم ويؤذيه أشد الإيذاء لكنه ليس بقتال، وكلما تقدم الطب أمكن الطبيب أن يبين نوع هذا المرض على وجه التقريب لا على وجه التحديد - كما أن في ذلك إيماء إلى أن الماء كان من المياه الكبريتية ذات الفائدة الناجحة في تلك الأمراض، وهي كما تفيد بالاستعمال الظاهري، تفيد بالشرب أيضا كما نرى في العيون التي في البلاد التي أنشئت فيها الحمامات في أوروبا ومصر وغيرها، واستعملت مشاتي ومصحات للأمراض الجلدية والأمراض الباطنية كمياه فيشي وسويسرا وحلوان (تفسير المراغي ) 42 - فقلنا له (ارْكُضْ فقوله تعالى (ارْكُضْ)هذه بشارة له بالخير ، وقوله (بِرِجْلِكَ) أي إذهب بنفسك إلى العين واغتسل فيها ولا تأمر زوجتك لتأتيك بماءٍ منها لتغتسل . وإنّما أمَره الله أن يذهب بنفسه إلى العين ويغتسل فيها لأنّ الماء يحتوي على كبريتات المغنيسيوم وبعد خروجه من الينبوع يتّحد مع غاز ثاني أوكسيد الكاربون الموجود في الهواء أو مع كاربونات الكالسيوم الموجودة في الصخور فتتكون كاربونات المغنيسيوم وكبيرتات الكالسيوم وتترسب على الأرض وبذلك تذهب فائدة تلك المياه المنقولة من العين إلى مكان آخر حيث تترسب الأملاح ويبقى الماء خالصاً (كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل) (تفسير الأمثل في كتاب الله المنزل). رَكَضَ الطَّائِرُ : أَسْرَعَ (تعريف و معنى ركض في معجم المعاني الجامع)  

[11] Veya ayaklarını kımıldat, şurada bir su vardır oraya git.  

1 Rekz: Üzengi tepmek, kanat çırpmak yere vurmak demektir. Allah, Eyyub (a.s)’ın duasına cevap olan mûcizesini verirken bile ona, önce böyle bir hareket emretmiştir. Yani Allah, kullarından bir hareket olmadığı müddetçe onlara lütufta bulunmamaktadır. Sünnetullah böyledir. Mucizeleri kabul etmemeyi veya sulandırmayı adet haline getirenler, Hz. Eyyub (a.s) eliyle gerçekleşen bu mucizeyi de, “Ayağınla yere vur” emrini, “düş yola” diye tercüme ederek amaçlarına ulaşmaya çalışmışlardır. İslami kaynaklardaki Eyyub (a.s.)’ın hastalığıyla ilgili bilgileri beğenmeyip, Yahudi kaynaklarını dayanak göstererek kabul etmişlerdir.  

39 Klasik müfessirlere göre, şifa veren bir suyun mucizevî bir şekilde çıkması, Hz. Eyyub’un bedenî ve zihnî sıkıntılarını sona erdirdi.  

[4082] Buradaki urkud, Tâhâ 77’deki ıdrıb gibi deyimsel bir kullanıma sahiptir. Bu ibâre gayretin mümkün olan her türüne teşvikle “ha gayret”, “çaba göster biraz”, “şifa ara”, “düş yola” anlamına gelen bir tabir olarak anlaşılmalıdır. Kıssanın görünen tarihsel kahramanı Hz. Eyyub ise de, gerçek ve zamanlar üstü kahramanı “sabır”dır. Sabrın bu bağlamdaki karşılığı hem direniş, hem göğüs geriş, hem de çare arayıştır. Eski Ahid’deki nakilden Hz. Eyyub’un ağır bir cilt hastalığına yakalandığı çıkarılabilir (Eyyub, 2:7).  

[*] Rekd =iki ayağı birden yere vurma anlamına gelir. (el-Ayn)  

4200 The recuperative process having begun, he was commanded to strike the earth or a rock with his foot, and a fountain or fountains gushed forth—to give him a bath and clean his body, to refresh his spirits, and to give him drink and rest. This is a fresh touch, not mentioned in S. 21 or in the Book of Job, but adding beautifully to our realisation of the picture.