Rûm Sûresi 55. Ayet Meali

Bkz. 20/103, 23/113, 79/46  

 Âyette, bir yoruma göre, günahkârların bu yemininin gerçekle bağdaşmadığına; diğer bir yoruma göre ise, kendilerine, kulluk edebilmek için yeterli süre verilmediği şeklinde yanlış bir iddiada bulunacaklarına işaret olunmaktadır.  

1- “Suçlu/Hakikat ile bağını koparmış” demek olan bu sözcük, “basit suçlu” anlamında değil; “gerçeği yalanlayan nankör, müşrik, sapkın” anlamına gelmektedir. 2- Dünyada iken de böyle aldanıyorlardı; gerçekleri çarpıtıyorlardı.  

(*) Bu dönme haktan bâtıla dönme midir? Hayır. Zira “yü’fekûn” kelimesi anlam olarak, olması gereken şekilden başka bir şekle giren, yüzünü değiştiren her şey için kullanılmaktadır. Burada ölü ve çürümüş bir bedenden, mahiyetini bilemediğimiz yepyeni bir hayata doğma anlamındadır. Suçlular için ölüm; toprağı bol, ışıklar/nûrlar içinde yatılan bir yer, huzur içinde uyuyarak beklenilen bir süreç değildir. Ölüm tüm insanların hesap için hemen dirildiği bir kapı mesabesindedir. (Kurandan Hayata) Not: Bunların ‘’bir saat dışında kalmadıkları’’şeklindeki ifadelerinden dünyanın yıkılışından diriliş anına kadar ki zaman anlaşılır. وقيل ما لبثوا من وقت فناء الدنيا إلى وقت النشور (التفسير الكبير - تفسير الألوسي) )  

[1] Âhirette yalan söyledikleri gibi dünyada da yalan söylerlerdi. Dünya ve âhirette işleri, güçleri yalandır.  

Benzer mesajlar: Yûnus 10:45; Tâhâ 20:103; Mü’minûn 23:112-114; Ahkâf 46:35; Nâzi‘ât 79:46.  

49 Bu parantez içi ifade -kasdettiği anlam burada vecîz bir şekilde yansıtılmıştır- bu ayetin bundan önceki ayetle ve 11-16 ve 27. ayetlerle bağlantısını sağlamaktadır.50 İnsanın dünyevî/maddî “zaman” kavramının yanıltıcı özelliğine Kur’an’ın çeşitli yerlerinde değinilmiştir. Yukarıdaki bağlamda, öncelikle bu kavramın izafîliği, yani bu dünyadaki hayatımızın öteki dünyadaki ebedî hayata nazaran aşırı kısalığı (karş. mesela, 10:45 veya 17:52), ikinci olarak da, yeniden diriltilen günahkarların, yeryüzündeki hayatlarının, hatalarını anlamalarına ve hayat tarzlarını düzeltmelerine, imkan vermeyecek kadar kısa olduğu şeklindeki avuntuları vurgulanmaktadır. Kur’an, “böylece onlar kendilerini kandırırlar” (lafzen, “uzaklaşmaktadırlar”, yani hakikatten) derken problemin bu ikinci yüzünü vurgulamaktadır. Yu’fikûn fiilinin açıklaması için bkz. sure 5, not 90.  

[3620] İnsanın özelde zaman genelde hayat hakkındaki tüm algılarının ne kadar görece ve yanıltıcı olduğunun veciz ifadesi. Zımnen: Ey insan! Daha benim diye baktığın hayat ve zamana bile sözün geçmiyor! Âhiretsiz bir hayat tanımı yapmakla kendini aldattığının farkında mısın? Anlamından soyutlanarak yaşanmış koca bir ömür, şimdi sana bir saat gibi geliyor. Hayatının bereketini ellerinle yok ederek kendini kandırdın, şimdi kimi kandıracaksın?  

Duruşma için kabirden kalkıp mahşere sevk edilen kâfirker, dünyada veya kabirde ancak bir saat kadar kaldıklarını söylerler. Burada şu ihtimaller vardır: 1- Yalan söylemeleri 2- Dünya hayatının süresini unutmuş olmaları 3- Kendilerine Yeterli ömür süresi verilmediği iddiasıyla mazeret kapısı aralamaya girişmeleri.  

3573 Whatever the seeming inequalities may be now-when the good appear to be weak and the strong seem to oppress-will be removed when the balance will be finally redressed. That will happen in good time-indeed so quickly that the Transgressors will be taken by surprise. They were deluded by the fact that what they took to be their triumph or their freedom to do what they liked was only a reprieve, a "Term Appointed", in which they could repent and amend and get Allah's Mercy. Failing this, they will then be up against the Penalties which they thought they had evaded or defied.