Nahl Sûresi 91. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 2/224; 5/89.  

91.İbnu Cerir`in Bureyde`den rivayet ettiğine göre bu ayeti kerime Resulullah (a.s.)`a yapılan bey`at hakkında indirilmiştir.  

(*) Bu (عَهْدِ اللّهِ) ifadesi, kişinin Allah’a olan inancından doğan manevî, ahlakî ve toplumsal yükümlülüklerine işaret etmektedir ve ikinci olarak da, insanların birbirleriyle yaptıkları tüm sözleşmelerin, tüm andlaşmaların, Râzî’nin belirttiği gibi, ilke olarak Allah’la yapılmış sayılacağını ve dolayısıyla bunlara tam bir riayet gerektirdiğini tenbih etmektedir. Sonraki ifadeler de zaten insanın “Allah’la yaptığı sözleşme”nin bu ikinci yanına işaret etmektedir. (M. Esed. Meal Açıklaması) Yani ister insanlara, isterse Allah’a karşı olsun vermiş olduğunuz sözleri bozmayın.  

[1] Yahud ve Nasara bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamışlardı veya Kureyş Kur'an'a sihir veya kehanet veya şiir demişlerdi.  

32 Krş. İsrâ, 17/34. Allah adına yapılan yemin veya Allah’ı şahit göstererek yapılan yemin veya verilen sözler, Allah’la yapılmış sözleşme yani Allah’a verilen söz gibidir demektir.  

Benzer mesajlar: Mâide 5:1; En‘âm 6:152; Ra‘d 13:20; İsrâ 17:34; Mü’minûn 23:8; Me‘âric 70:32.  

110 “Allah’la andlaşma/sözleşme” (‘ahdullâh) ifadesiyle ilgili olarak bkz. 2. sure, 9. not. “Bağlanma içine girdiğinizde” cümleciği iki anlam taşımaktadır: birinci olarak (13:20’de olduğu gibi) bu ifade, kişinin Allah’a olan inancından doğan manevî, ahlakî ve toplumsal yükümlülüklerine işaret etmektedir; ve ikinci olarak da, insanların birbirleriyle yaptıkları tüm sözleşmelerin, tüm andlaşmaların, Râzî’nin belirttiği gibi, ilke olarak Allah’la yapılmış sayılacağını ve dolayısıyla bunlara tam bir riayet gerektirdiğini tenbih etmektedir. Sonraki ifadeler de zaten insanın “Allah’la yaptığı sözleşme”nin bu ikinci yanına işaret etmektedir.111 Lafzen, “Allah’ı [ya da “Allah’ın adını”] kendilerine kefîl kılarak”.112 Yani, “düşünmeden yapmış olduğunuz” yeminler dışında (bkz. 2:225).  

[2184] Bu sözleşme, hem insanî varoluşumuzla ilgili ontolojik sözleşmeyi, hem Allah’a güvendiğimizi iman ve teslimiyeti seçerek ifade ettiğimiz teolojik sözleşmeyi, ve hem de insan ilişkilerinde verdiğimiz söz ve vaadlerden oluşan sosyolojik ve ekonomik sözleşmeleri kapsar. Kur’an genellikle birincisi için misak, ikincisi için ahd, üçüncüsü için akd ve eymân kavramlarını kullanır.  

(23) İster insanlara, isterse Allah’a karşı olsun, vermiş olduğunuz sözleri.  

2128 The immediate reference may or may not be to the oath of fidelity to the Prophet taken at 'Aqabah fourteen months before the Hijrah and repeated a little later; see 5:7 and n. 705. But the general meaning is much wider. And this may be viewed in two aspects: (1) Every oath taken, or covenant made, is a Covenant before Allah, and should be faithfully observed. In this it approaches in meaning to 5:1. (2) In particular, every Muslim makes, by the profession of his Faith, a Covenant with Allah, and he confirms that Covenant every time he repeats that profession. He should therefore faithfully observe the duties taught to him by Islam.