Nahl Sûresi 72. Ayet Meali

* “Allah’ın nimetine nankörlük mü ediyorlar?”; Âyet-i kerîmedeki soru, esasında müşrikleri kınama ifadesi olmakla birlikte, Allah Teâlâ’nın kendilerine vermiş olduğu nimetleri, ilâh edindikleri putlara nispet etmekle Allah Teâlâ’ya karşı nankörlük etmiş oluyorlar, manasındadır.  

[12] Veya hademe ve avam.[13] Leziz veya helâl.  

Ayette geçen [el-bâtıl] adı verilen şeyler Yüce Allah’ın dışındaki varlıklar için kullanılan her şeydir. Bu bağlamda onlara tapınmak ve mahşerde onların şefaatini beklemek de bâtılın içindedir. İnanç anlamında Yüce Allah’tan başkasına atfedilen her şey bâtıldır.  

81 Lafzen, “sizin için kendinizden eşler yaptı” [ya da “sağladı”]. Zevc terimi sadece iki kişiden müteşekkil bir “çift”i değil, aynı zamanda çifti meydana getiren kişilerden her birini de ifade eder; yani “eş” anlamına da gelir. Bunun içindir ki, sözcüğün çoğulu ezvâc bütün insanlara atıfla, hem “kocalar”ı hem de “karılar”ı işaret etmektedir.82 Lafzen, “Onlar”, yani Allah’ın varlığını ve/veya birliğini inkar edenler.  

[2160] İbn Abbas, Haricî reisi Nafi b. Ezrak’ın sorularına verdiği cevapta, kök anlamından yola çıkarak hafedeten’i “hizmetçi, yardımcı” olarak açıklamıştır. Kur’an’da sadece burada geçen kelimenin “çocuklara” atfedilmiş olması, onlarla “torunların” kastedildiğini anlamamız için yeterli bir gerekçedir (el-İ‘câz, s. 318). [2161] Bu âyetteki rızkı Hz. Âişe’nin “Rızık deyince aklına boğazından giren şeyler gelenin aklına şaşarım” sözü ışığında anlamak gerekir (Rızık için bkz: 42:19, not 29).  

[*] İltifat  

2103 Of your nature: or of yourselves. Cf. 4:1 and n. 504. Self, or Personality, or Soul, all imply a bundle of attributes, capacities, predilections, and dispositions, which we may sum up in the word Nafs, or nature. Roman was made to be (I) a mate or companion for man; (2) except for sex, of the same nature as man, and therefore with the same moral and religious rights and duties; and (3) she is not to be considered a source of all evil or sin, as the Christian monks characterised her but rather as a blessing, one of the favours, (Ni'mah) of Allah, 2104 Hajadah: collective plural, daughters, grandchildren, and descendants. The root hafada also implies obedient service and ministration. Just as the sons (first mentioned) should be a source of strength, so daughters and grandchildren should serve and contribute to the happiness of fathers and grandparents, and are to be looked upon as further blessings.