Muzzemmil Sûresi 17. Ayet Meali

(*) Meallerde (ولدان)’’vildan’’ kelimesine çocuk anlamı verilmektedir, oysa (ولدان)’’vildan, gençler demektir. Hani Kur’an da (ولدان)’’ vildan’’ kelimesi cennetteki genç hizmetçiler için kullanılır. Zaten İslam inanışına göre çocuklar suçsuz sayılır ve sorguya çekilmezler ve bu nedenle onların ahiret günündeki dehşetten etkilenmeleri söz konusu olmaz. Zaten Kur’an’da o günde günahsız çocuklar dışında müminlerin, mallarını Allah yolunda harcayanların, Allah’ın dostlarının, iyilik yapanların vs. korku içinde, mahzûn olup üzülmeyeceği vaad edilir. (Bkz. Yunus:62, Ahkaf:13, Maide:69, Zuhruf:68 vs.) O zaman buradaki ((ولدان ‘’vildan’’çocuklar değildir. İşte 17. âyetin, kıyamet gününün dehşetinden dolayı gençlerin bile yaşlanabileceği bildirdiği veya kıyamet olayı karşısında insanların güçlerini kaybedeceklerini gösteren temsilî bir ifade olduğu şeklinde yorumlar vardır. Artık bunlardan ders çıkarıp Allah’a giden yolu seçmek insanların hür iradelerine bırakılmıştır; dileyen Allah yolunu seçerek kurtuluşa erer, dileyen de nefis ve şeytanın yolunu tercih ederek cezasını bulur. Hiç kimse bu yollardan birini seçmeye zorlanmaz. Ayrıca metni aşağıya alınan tefsirlerde de (ولدان)’’vildan’’ kelimesine (شباب)’’şebab’’(شبان) ‘’şubban’’yani gençler anlamı verilmiştir. Arapça’nın kadim kullanımında, korkunç olaylarla geçen bir gün, mecazî olarak “gençlerin saçlarının beyazlaştığı gün” şeklinde tanımlanırdı. Kur’an’da geçen bu ifade de aynı kullanıma dayanmaktadır. Onun mecazî karakteri açıktır. Yani ayetteki ‘’ak saçlılar hâline çevirmek’’, o günün şiddet ve dehşetinden kinaye olup fiziksel bir yaşlanma değildir. (الله اعلم) فلما رأوا أن حصول الشيب من لوازم كثرة الهموم، جعلوا الشيب كناية عن الشدة والمحنة، وليس المراد أن هول ذلك اليوم يجعل الوالدان شيباً حقيقة، لأن إيصال الألم والخوف إلى الصبيان غير جائز يوم القيامة (مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير) وقيل: هذا ضربُ مَثَل لشدّة ذلك اليوم وهو مجاز؛ لأن يوم القيامة لا يكون فيه وِلدان، ولكن معناه أن هيبة ذلك اليوم بحال لو كان فيه هناك صبي لَشابَ رأسه من الهيبة.( الجامع لاحكام القرآن - تفسير القرآن العظيم - بحر العلوم)  

10 Arapça’nın kadim kullanımında, korkunç olaylarla geçen bir gün, mecazî olarak “çocukların saçlarının beyazlaştığı gün” şeklinde tanımlanırdı. Kur’an’da geçen bu ifade de aynı kullanıma dayanmaktadır. Onun mecazî karakteri açıktır, çünkü Kur’an öğretisine göre çocuklar suçsuz -yani, yaptıklarından dolayı sorumsuz- sayılır ve bu nedenle Hesap Günü’nün dehşetinden ve azabından uzak tutulurlar (Râzî).  

[5392] Arap dilinde daha önce kullanıldığına şahit olunmamış edebî ve mecazî bir ifade. Son Saat’in dehşeti için bkz: 22:1-2.  

5769 If already you deny and disobey Allah in this life of probation, how can you stand up to the Day of Judgement, the Day of the terrible Reality? That Day is described in two metaphors; (1) It will be a time of such stress that even children will become like hoary-headed men; (2) What we look upon as the eternal sky, ever the same, will be cleft asunder; Cf. '82:1. In other words, the shape of things will be completely altered, both within man and in outer nature, and all true values will be restored. For the Promise of Allah, in this as in all other respects, cannot but be fulfilled.