Mu'minûn Sûresi 5. Ayet Meali ve Arapçası

Türkçe Transcript

swap_vert close

Velleżîne hum lifurûcihim hâfizûn(e)

Abdulbaki Gölpınarlı

swap_vert close

Ve öyle kişilerdir onlar ki ırzlarını korurlar.

Abdullah-Ahmet Akgül

swap_vert close

Ve onlar ırzlarını (namuslarını ve iffetli durumlarını titizlikle koruyup) muhafaza edenlerdir.

Abdullah Parlıyan

swap_vert close

Ve onlar ki, namus ve iffetlerini, haramdan ve şüpheli şeylerden korurlar.

Ahmet Tekin

swap_vert close

Mü'minler iffetlerini koruyanlar, bellerine sahip olanlardır.

Ahmet Varol

swap_vert close

Onlar ırzlarını korurlar.

Ali Bulaç

swap_vert close

Ve onlar ırzlarını (iffetlerini) koruyanlardır;

Ali Fikri Yavuz

swap_vert close

Onlar ki, ırzlarını korurlar.

Bahaeddin Sağlam

swap_vert close

Onlar ki, ırzlarını korurlar.

Bayraktar Bayraklı

swap_vert close

İffetlerini korurlar.

Besim Atalay

swap_vert close

1,2,3,4,5,6. Namazlarında gönülleri titreyen; boş işlerden kaçınan; zekât veren; eşleriyle, odalıkları olmadıkça, utanç yerlerin koruyanlar; inanlılar kurtulurlar, bunlar ayıplanmazlar

Cemal Külünkoğlu

swap_vert close

5-6-7. Onlar, iffetlerini korurlar. Yalnız eşleri ya da akitleri aracılığıyla sahip bulundukları bunun dışındadır. (Bunlarla olan ilişkilerinden dolayı) ayıplanmaları sözkonusu olmaz. Ama kim de bunun ötesine geçmek isterse, işte onlar haddi aşanlardır.

Cemil Said

swap_vert close

1,2,3,4,5,6. Mü’minler, tevâzu’ ile namâz kılanlar, fenâ söz söylemekden ictinâb idenler, zekât virenler, ferclerini harâmdan muhâfaza idenler ve ihtiyâcât-ı nefsâniyelerini zevcelerine ve sağ el ile (yani helâl sûretde) tedârik itdikleri câriyelerine hasr idenler hiç bir levm ve ’itâba dûçâr olmazlar.

Diyanet İşleri (Eski)

swap_vert close

5,6. Onlar, eşleri ve cariyeleri dışında, mahrem yerlerini herkesten korurlar. Doğrusu bunlar yerilemezler.

Diyanet İşleri (Yeni)

swap_vert close

Onlar ki, ırzlarını korurlar.

Kur'an Yolu (Diyanet İşleri)

swap_vert close

İffetlerini korurlar;

Diyanet Vakfı

swap_vert close

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar;

Edip Yüksel

swap_vert close

Ve cinsel ilişkilerden sakınırlar;

Elmalılı Hamdi Yazır

swap_vert close

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar,

Elmalılı Meali (Orijinal)

swap_vert close

Ve onlar ki ırzlarını korurlar

Emrah Demiryent

swap_vert close

Ve onlar (harâma karşı) ırzlarını korurlar.

Erhan Aktaş

swap_vert close

Ve onlar, ırzlarını korurlar.

Hasan Basri Çantay

swap_vert close

(Öyle mü'minler) ki onlar ırzlarını koruyanlardır.

Hayrat Neşriyat

swap_vert close

Ve o kimseler ki, onlar ırzlarını koruyucudurlar.

İhsan Aktaş

swap_vert close

Ve onlar (o inanan erkek ve kadınlar) ki edep yerlerini (mahrem yerlerini) koruyan (örten) kimselerdir. (*)

[*] Burada cinsel ilişki kast edilemez çünkü o manadaki ayetler,”fuhuş çeşitlerinden uzak duranlar” şeklinde ifade edilir. Buradaki anlam, edep yerlerinin örtülmesinden başka bir şey değildir. ((الله اعلم فحفظ الفرج في الآية السابقة لا يعني الامتناع عن الزنا، بل يعني تغطيته عن الناظرين (حبل الله) هل هناك من قال من السابقين أن (حفظ الفرج) في هذا الموضع يعني (ستر البصر) و(الفرج) ؟؟؟؟ نعم...نعم... وقد خصصوا هذا الموضع بذلك.. ولكن المشكل فيمن لا يقرأ: ( العورة ( الحد الأدنى) ؟؟؟ وهل هناك من تحدث في هذا الموضع ورد في الطبري. يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ‏‏قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ‏‏ بِاللَّهِ وَبِكَ يَا مُحَمَّدُ ‏{‏يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ‏}‏ يَقُولُ‏:‏ يَكْفُوا مِنْ نَظَرِهِمْ إِلَى مَا يَشْتَهُونَ النَّظَرَ إِلَيْهِ، مِمَّا قَدْ نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِ ‏{‏وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ‏}‏ أَنْ يَرَاهَا مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ رُؤْيَتُهَا، بِلِبْسِ مَا يَسْتُرُهَا عَنْ أَبْصَارِهِمْ ‏‏ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ‏‏ يَقُولُ‏:‏ فَإِنَّ غَضَّهَا مِنَ النَّظَرِ عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ، وَحِفْظَ الْفَرْجِ عَنْ أَنْ يَظْهَرَ عَنْ لِأَبْصَارِ النَّاظِرِينَ؛ أَطْهَرُ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَأَفْضَلُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ..... قَالَ‏:‏ كُلُّ فَرْجٍ ذُكِرَ حِفْظُهُ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ مِنَ الزِّنَا إِلَّا هَذِهِ... فَإِنَّهُ يَعْنِي السَّتْرَ‏...) يَقُولُ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ ذُو خِبْرَةٍ بِمَا تَصْنَعُونَ أَيُّهَا النَّاسُ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ غَضِّ أَبْصَارِكُمْ عَمَّا أَمَرَكُمْ بِالْغَضِّ عَنْهُ، وَحِفْظِ فُرُوجِكُمْ عَنْ إِظْهَارِهَا لِمَنْ نَهَاكُمْ عَنْ إِظْهَارِهَا إذا... الكلام والمعنى ذاته موجود.. ( حفظ الفرج) لا يعني ما قالوه الامتناع عن (الزنا والفاحشة) لأنهما محرمتان بخبر قطعي. (حفظ الفرج) هو ( ستر العورة (- (وَالّذينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ) الفرج هو الفتحة ما بين الفخذين ، وكلّ فتحة مابين شيئين تسمّى فرجاً ، ومن ذلك {وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ } أي فُتِحَت ، والشاهد على ذلك قول كعب بن زُهير : يَظَلُّ حَصَى الْمَعْزاءِ بين فُروجِها إذا ما ارْتَمتْ شَرْواتهنّ القَوَائمُ والمعنى : لعوراتهم حافظون ، لأنّ العورة تكون مابين الفخذَين ، وهذه العبارة تجمع عورات الرجال والنساء (حقائق التأويل في الوحي والتنزيل ) قوْله تَعَالَى {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ}[5-المؤمنون] يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ عَامًّا فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاء؛ِ لِأَنَّ الْمُذَكَّرَ وَالْمُؤَنَّثَ إذَا اجْتَمَعَا غلب المذكر كقوله {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ االَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ} [1/2-المؤمنون] قد أريد به الرجال والنساء”(3).ونجد كلمة جامعة لمناع القطان، قال “ومتى اجتمع المذكر والمؤنث غلب التذكير. وأكثر خطاب الله تعالى في لقرآن بلفظ التذكير، والنساء يدخلن في جملته. وقد يأتي ذكرهن بلفظ مفرد تبيينًا وإيضاحًا. وهذا لا يمنع دخولهن في اللفظ ، العام الصالح لهن، كما جاء في قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى}[124-النساء]” قال النحاس عند قوله تعالى “{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ}[23- النور]، من أحسن ما قيل في هذا أنه عام لجميع الناس القذَفة من ذكر وأنثى، والتقدير: الذين يرمون الأنفس المحصنات فدخل في هذا المذكّر والمؤنّث. وكذا: في الذين يرمون، إلّا أنه غلّب المذكّر على المؤنّث قد أريد به الرجال والنساء”(3ومن أعجب ما جاء اشتمال لفظ جمع الإناث للذكور، قال النحاس عند قوله تعالي (6). “{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ}[23- النور]، من أحسن ما قيل في هذا أنه عام لجميع الناس القذَفة من ذكر وأنثى، والتقدير: الذين يرمون الأنفس المحصنات فدخل في هذا المذكّر والمؤنّث. وكذا: في الذين يرمون، إلّا أنه غلّب المذكّر على المؤنّث - {يا بني إسرائيل}[40-البقرة] " (هل يشمل (البنون) الذكور والإناث؟ – أ.د. إبراهيم الشمسان

İlyas Yorulmaz

swap_vert close

Zinadan uzak durarak iffetlerini korurlar.

İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu

swap_vert close

O inananlar ki arı sili kalırlar,

İsmail Hakkı İzmirli

swap_vert close

2, 6. O mü/minler ki namazlarında huşu/da bulunurlar [²]. Beyhude şeyden yüz çevirirler, zekâtlarını da verirler. Utanacak yerlerini de haramdan saklarlar. Meğer ki zevceleriyle cariyelerine karşı olsun. Çünkü bunlar ile kınanmazlar.

[2] Gözlerini sağa, sola çevirmezler, garaz, i'vaz mülâhaza etmezler. Yalnız hakka dönerler.

İsmail Yakıt

swap_vert close

Onlar edep yerlerini/iffetlerini [furûcihim] korurlar.

Kadri Çelik

swap_vert close

Ve onlar ırzlarını koruyanlardır.

Mahmut Kısa

swap_vert close

Onlar ki, —gerek kadın gerek erkek olsun— iffet ve namuslarını titizlikle korurlar.

Mahmut Özdemir

swap_vert close

Mahrem yerlerini koruyanlar!

Mehmet Çakır

swap_vert close

avret mahallerine sahip olanlar,

Mehmet Çoban

swap_vert close

Irzlarını korurlar. İnsanların karılarından kızlarından uzak durur, onların mahremiyetlerine yaklaşmazlar.

Mehmet Okuyan

swap_vert close

Onlar namuslarını koruyanlardır.

Mehmet Türk

swap_vert close

5,6. Ve o (mü’minler) eşleri veya cariyeleri¹ dışında mahrem yerlerini (herkesten) korurlar.² Onların (bu iki durumda da) ayıplanmaları söz konusu değildir.³

1 Yemin; sağ el demektir. Sağ ellerin sahip olduğu ise; meşru şekilde kazanılan köleler demektir. Burada konu kadınlar olduğu için kastedilen cariyelerdir. Cariyelerle evllilik şartları için Bk. (Nisâ: 3, 25, Ahzab: 50, Nur: 32)2 Bu âyet, “ve o (mü’minler) ırzlarını korurlar.” şeklinde de tercüme edilebilir.3 Aynı âyetler için Bk. (Mearic: 29-30)

Muhammed Esed

swap_vert close

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar; ²

2 Lafzen, “mahrem yerlerini sakınırlar”.

Mustafa Çavdar

swap_vert close

Onlar ki iffet ve namuslarını korurlar. 12/23- 24, 25/68, 70/29- 30

Mustafa İslamoğlu

swap_vert close

onlar ki, iffetlerini korurlar;

Orhan Kuntman

swap_vert close

5,6,7. İffetlerini korurlar!.. Eşleri ve cariyeleri hariç, kimseyle bir ilişki kurmazlar; ötesine gidenler (başkalarıyle ilişki kuranlar) ise, haddi aşan kimselerdir.

Osman Fırat

swap_vert close

Onlar ki, ırzlarını korurlar.

Ömer Nasuhi Bilmen

swap_vert close

Ve o mü'minler ki, onlar elbette avret mahallerini muhafaza edenlerdir.

Suat Yıldırım

swap_vert close

5, 6, 7. Onlar mahrem yerlerini günahlardan korurlar. Yalnız eşleri ve cariyeleri ile ilişki kurarlar. Çünkü bunu yapanlar ayıplanamazlar. Ama bu sınırın ötesine geçmek peşinde olanlar, işte onlardır haddi aşanlar.

Süleyman Ateş

swap_vert close

Ve onlar ırzlarını korurlar.

Süleyman Tevfik

swap_vert close

Ferclerini muhâfaza idicilerdir.

Süleymaniye Vakfı

swap_vert close

Bir de edep yerlerini ve çevresini[1] koruyan kimselerdir[2].

[*] Burada cinsel ilişki kast edilemez çünkü o manadaki ayetler, "fuhuş çeşitlerinden uzak duranlar" şeklinde ifade edilir. Buradaki anlam, edep yerlerinin örtülmesinden başka bir şey değildir.

Şaban Piriş

swap_vert close

Onlar, mahrem yerlerini koruyanlardır.

Ümit Şimşek

swap_vert close

Onlar iffetlerini korurlar.

Yaşar Nuri Öztürk

swap_vert close

Cinsiyet organlarını/ırzlarını koruyanlardır onlar.

Eski Anadolu Türkçesi

swap_vert close

daħı anlar kim anlar [181a] ferclerini śaķlayıcılardur

Satıraltı Meal (1534)

swap_vert close

Daḫı anlar kim ferclerini ṣaḳlarlar,

Bunyadov-Memmedeliyev

swap_vert close

O kəslər ki, ayıb yerlərini (zinadan) qoruyub saxlayarlar;

M. Pickthall (English)

swap_vert close

And who guard their modesty

Yusuf Ali (English)

swap_vert close

Who abstain from sex,(2867)

2867 The Muslim must guard himself against ever;' kind of sex abuse or sex perversion. The new psychology associated with the name of Freud traces many of our hidden motives to sex, and it is common knowledge that our refinement or degradation may be measured by the hidden workings of our sex instincts. But even the natural and lawful exercise of sex is restricted to the marriage bond, under which the rights of both parties are duly regulated and maintained.