Mu'minûn Sûresi 13. Ayet Meali

1- Rahimde. 2- Sperm/Hayat kaynağı.  

(*) Nutfenin oluştuğu yer, hem onun kalmasına imkân veren hem de oluşmasına etki eden yerdir. O yer, ana rahminden başkası değildir. Rahim, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının kalabileceği, nutfeye dönüşeceği, değişeceği, gelişeceği yerdir. Öyleyse nutfe, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının birleşmesiyle oluşan döllenmiş yumurtadır. Nutfe, erkek sperminin kadın yumurtasıyla birleştikten sonra ki halidir, yani döllenmiş yumurta. Bu döllenmiş yumurtaya tıp dilinde zigot adı verilmektedir. Zigotlar mitoz bölünmeye uğrayarak, farklı hücre bölünmelerini meydana getirmektedir. Hücre bölünmesinin oluşması ve hücre sayısının artmasına embriyo adı verilmektedir. İşte yüce Allah bu iki hücrenin birleşmesi sonucunda döllenmiş olan yumurtadan (zigot’an) cenini yaratmaktadır. Buna İnsan sûresi 2. ayette net bir şekilde vurgu yapılmaktadır. Ayrıca Kur’an’ın neresinde nutfe (نطفة)’’geçerse, erkek sperminin kadın yumurtasıyla birleştikten sonra ki halidir, yani döllenmiş yumurtadır. Bu nedenle nutfe kelimesi tek başına gelirse mücmel, İnsan sûresi 2. ayette olduğu gibi (نطفة أمشاج) ‘’nutfetin emşacın’’şeklinde gelirse o zaman müfassal olur. Yani İnsan sûresi - 2. ayet, Kur’an’ın diğer yerlerindeki (نطفة)’’nutfe’’ kelimesinin tefsiri olur. Bu nedenle her yerde (نطفة)’’nutfe’’ döllenmiş yumurta/zigot demektir. (الله اعلم) İşte bu sûrede (13. ayette) geçen nutfe de bunun böyle olduğunu göstermektedir. ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَة فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﴿١٣﴾ Mü’minün-13: Ve onu sağlam bir karargâhta (ana rahminde) bir nutfe (döllenmiş bir yumurta) olarak oluşturduk/oluşturuyoruz.’’şeklindedir. Bu nedenle Kur’an da geçen (نطفة)‘’nutfe’’sadece sperm değildir, hem sperm, hem de yumurtanın birleşik halidir ki, buna döllenmiş yumurta veya zigot denmektedir. Ama maalesef, mevcut meallerde, nutfe kelimesi hatalı bir şekilde sadece erkek suyu/sperm olarak çevirilmiştir. Ki bu şekildeki çeviri ayetin verdiği anlamı hiç karşılamamaktadır. Çünkü Müminün 13. ayete göre, Allah (نطفة) ‘’nutfe’’yi erkeğin üreme organında değil, kadının ana rahminde oluşturmaktadır. Bu nedenle (نطفة)’’nutfe’’ döllenmiş yumurtadan (zigot) başka bir şey değildir. Özetle; Nutfenin oluştuğu yer, hem onun kalmasına imkân veren hem de oluşmasına etki eden yerdir. O yer, ana rahminden başkası değildir. Rahim, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının kalabileceği, nutfeye dönüşeceği, değişeceği, gelişeceği yerdir. Öyleyse nutfe, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının birleşmesiyle oluşan döllenmiş yumurtadır, yani zigottur. Mesela: نطفة مطر : nutfetu matarın veya (نطفة ماء)’’nutfetu main’’ diyemezsin. Ancak iki farklı madde birbirine karışmışsa o zaman ona (نطفة)’’nutfe’’ denir. Mesela: Erkek suyu (sperm) ve kadın yumurtası birbirine karışmışsa, yani döllenme olmuşsa o zaman ona nutfe (zigot) denir, bu safhadan sonra embriyo olmuşsa, Arapça da o zaman ona (علقة)’’alaka’’ denir.. Not: Arapça ‘’DAMLA’’ (قَطْرَةٌ) ’’katre’’ demektir. قطْرَةُ مَطَرِ [عامة = yağmur damlası // ترجمة و معنى قطرة مطر في قاموس عربي تركي  

1 Sülâle: kelimesi “sell” mastarından alınmadır. Sell; bir şeyi bir şeyden yumuşakça ve kolaylıkla sıyırıp çıkarmak demektir. (Kılıcı kınından sıyırıp çekmek gibi…) Sülale, süzüntü, kuruntu, kırpıntı, süprüntü anlamlarına gelir. Evlat ve zürriyete de sülâle denilmesi bu mana ile alakalıdır. Yani sülâle aslın değil, ondan çıkarılan hulâsanın ismidir. İşte insan, (Âdem) yaratılış sıralamasında önce böyle çamurdan sıyrılıp çıkarılmış bir sülâleden yaratılmıştır. İbnu Abbas, İkrime, Katade ve Mukatil buradaki insanı ma’rife olması sebebiyle Âdem diye tefsir etmişlerdir. Allahu Teâlâ evvelâ çamurdan seçerek bir sülâle çıkarmış ve insanı (Âdem’i) önce o sülâleden yaratmış, ondan sonraki insanları da topraktan süzüp çıkarttığı gıdalardan meydana gelen nutfeden yaratmıştır. Yani Allahu Teâlâ, çamurdan insanın ilk halini, nebatat hulâsasından da sonraki insanları hiç yokken yaratmış ve böylece insan bunların sonu olmuştur. (Elmalılı)  

[2899] Nutfe, sadece hayat suyu olan meninin adı değil, onun içindeki “hayat tohumu”nun, yani “sperma”nın adıdır. Zira rahimde sağlama alınan, meni değil ondaki “hayat tohumu” olan spermadır (Nutfe için bkz: 16.4, not 7).  

[*] Karar, kalınabilecek rahat yere denir. Ebu Hanife'ye göre suyun kendi gücüyle gidip kaldığı her yere bu ad verilir (lisan'ul-Arab). Mekîn; bir şey üzerinde gücü ve etkisi olan şeydir(el-Mısbah'ul-munîr). Öyleyse nutfenin oluştuğu yer, hem onun kalmasına imkân veren hem de oluşmasına etki eden yerdir. O yer, ana rahminden başkası değildir. Rahim, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının kalabileceği, nutfeye dönüşeceği, değişeceği, gelişeceği ve dünyada yaşayabilecek güce erişeceği yerdir. Öyleyse nutfe, erkeğin spermi ile kadının yumurtasının birleşmesiyle oluşan döllenmiş yumurtadır.  

(7) Sağlam bir karar yeri: rahim. Bu konuda 39:6’da ayrıntı gelecektir. Bu ve bundan sonraki âyetlerde geçen nutfe, aleka, mudga terimleri için 22:5’in açıklamalarına bakınız.  

2873 The growth in the foetal stage is silent and unseen. The foetus is protected in the mother's womb like a king in a castle; it is firmly fixed, and gets the protection of the mother's body, on which it depends for its own growth until birth.