Kelimenin Kök Hâli ve Türevleri

Muhammed Sûresi 14. Ayet Meali

Türkçe Transcript

swap_vert close

Efemen kâne ‘alâ beyyinetin min rabbihi kemen zuyyine lehu sû-u ‘amelihi vettebe’û ehvâehum

Abdulbaki Gölpınarlı

swap_vert close

Rabbinden, kesin bir delile sahip olan, o kişiye benzer mi ki kötü işi, kendisine bezetilmiştir ve onlar, kendi havalarına, dileklerine uymaktadır.

Abdullah-Ahmet Akgül

swap_vert close

Şimdi, Rabbinden apaçık bir belge üzerinde bulunan kimse, kötü ameli (şeytan tarafından) kendisine ’süslü ve çekici gösterilip (aldatılan)’ ve kendi (nefsi arzu ve) hevâlarına uyup (sapıtan) kimseler gibi mi olacak (onlarla bir mi tutulacak)tır?

Abdullah Parlıyan

swap_vert close

Rabbinden kesin bir delile sahip olan kimse, yaptığı kötülükleri kendisine güzel görünen ve yalnızca keyfine göre hareket eden kimse ile bir olur mu?

Ahmet Tekin

swap_vert close

Rabbinden gelen apaçık hak bir delile, Kur'ân'a, şeriata dayanarak amel eden kimseler, bilinçli olarak yaptığı kötü amelleri süslenip kendilerine güzel gösterilen, şahsî arzu ve ihtiraslarının peşine düşmüş kimseler gibi mi olur?

bk. Kur’ân-ı Kerim, 13/19; 59/20.

Ahmet Varol

swap_vert close

Rabbinin katından açık bir delil üzere bulunan, kötü işi kendine süslü gösterilen ve arzularına uyanlarla bir midir?

Ali Bulaç

swap_vert close

Şimdi Rabbinden apaçık bir belge üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine 'süslü ve çekici gösterilmiş' ve kendi heva (istek ve tutku)larına uyan kimseler gibi midir?

Ali Fikri Yavuz

swap_vert close

Şimdi Rabbi katından bir din üzerinde bulunan kimse, hiç o kötü ameli kendine güzel gösterilmiş de şehvet arzuları ardına düşmüş kimselere benzer mi?

Bahaeddin Sağlam

swap_vert close

Rabbinden güçlü bir delil üzere olan kişi ile yaptıkları kötü işleri kendilerine güzel gösterilen, heva ve heveslerine uyanlar bir olur mu?

Bayraktar Bayraklı

swap_vert close

Rabbinin katından bir delil üzere olanla, kötü işi kendisine güzel gösterilen bir midir? Bunlar kendi arzularına uymaktadırlar.

Besim Atalay

swap_vert close

Tanrıları katından bir belge üzerinde bulunan kimselerle, kötü işi kendisine hoş gelip, havalarına uyan kimseler bir midirler?

Cemal Külünkoğlu

swap_vert close

Rabbinden (aldığı) açık bir kanıta (Kur'an'a) göre davranan kimse, kötü eylemleri kendisine güzel gösterilen ve yalnızca kendi keyfine göre hareket eden kimse gibi olur mu?

Cemil Said

swap_vert close

Rabbin âyâtına ittibâ’ iden ile sû-i a’mâline ve hevesâtına tâbi’ olan ’aynı mu’âmeleye mazhar olur mı?

Diyanet İşleri (Eski)

swap_vert close

Rabbinin katından bir belgesi olan kimse, kötü işi kendisine güzel gösterilen kimseye benzer mi? Bunlar heveslerine uymuşlardır.

Diyanet İşleri (Yeni)

swap_vert close

Rabbinin katından açık bir belgesi olan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve nefislerinin arzularına uyan kimseler gibi midir?

Kur'an Yolu (Diyanet İşleri)

swap_vert close

Rabbinden gelmiş kesin bir kanıta dayanan kimse, kötü işi kendine güzel gösterilen ve arzularının peşinde giden kimse gibi olur mu hiç!

Diyanet Vakfı

swap_vert close

Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse, kötü işi kendisine güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi olur mu?

Edip Yüksel

swap_vert close

Rabbinden bir delil üzerinde bulunan, işlediği kötülükler kendisine güzel gözüken gibi olur mu? Onlar arzularına uymaktadırlar.

Elmalılı Hamdi Yazır

swap_vert close

Rabbi tarafından apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilmiş de heveslerinin peşine düşmüş kimseler gibi olur mu?

Elmalılı Meali (Orijinal)

swap_vert close

Şimdi rabından bir beyyine üzerinde bulunan kimse hiç o kötü ameli kendine süslü gösterilmiş de hevâ ve hevesleri ardına düşmüş kimselere benzer mi?

Emrah Demiryent

swap_vert close

Rabbi tarafından (vahyedilmiş) apaçık bir delile (Kur’ân’a) tâbi olan (mü’min bir) kimse ile yaptıkları kötü işleri (şeytan tarafından) kendilerine güzel gösterilen, hevâ ve heveslerine uyan kimseler bir olur mu?

Erhan Aktaş

swap_vert close

Rabbinden gelen kanıt içeren apaçık bilgiyi izleyen kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve hevalarına¹ uyan kimse ile bir olur mu?

1- Kuruntu ve tutkularına.

Hasan Basri Çantay

swap_vert close

Öyle ya, Rabbinden apaçık bir bürhan üzerinde bulunan kimse, o kötü amel (ve hareket) i kendisine süslü gösterilmiş hevâ (ve heves) lerine uymuş kimseler gibi midir?

Hayrat Neşriyat

swap_vert close

Rabbisinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse, hiç kötü ameli kendisine süslü gösterilen ve (nefislerinin) arzularına uyan kimse gibi midir?

İhsan Aktaş

swap_vert close

Şimdi Rabbinden (aldığı) açık bir kanıt üzerinde bulunan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve arzularına (kuruntu ve tutkularına) uyan kimse gibi midir?

İlyas Yorulmaz

swap_vert close

Rabbinden açık deliller üzerinde olan bir kimseyle, yaptığı kötülükleri kendisine süslü gösterilmiş ve arzularına uyan kimse gibi midir?

İsmayıl Hakkı Baltacıoğlu

swap_vert close

Çalabından apaçık bir belge edinmiş olan kimse, yaptığı kötülükler kendisine güzel gösterilen bir kimse gibi, dürtülerine kapılan kimseler gibi olur mu?

İsmail Hakkı İzmirli

swap_vert close

Rableri tarafından açık bir yolda [³] bulunan kimse, kötü işi kendisine hoş görülen, hevesatına uyan kimseler gibi olur mu?

[3] Yâni hüccetler ve burhanlarla kaim olan kimse.

İsmail Yakıt

swap_vert close

Rabbinden apaçık bir belgesi [beyyine] olan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve heveslerine/arzularına tabi olan kimse gibi midir?

Kadri Çelik

swap_vert close

Şimdi Rabbinden apaçık bir delil üzere bulunan kimse, kötü ameli kendisine süslü gösterilmiş ve kendi hevalarına uyan kimse gibi midir?

Mahmut Kısa

swap_vert close

Rabb’inden gelen Kur’an gibi apaçık bir delile göre hayat programını çizen bir toplum ile, işlediği kötülüklerin cazibesine kapılarak zamanla çirkinlikleri güzel görmeye başlayan ve yalnızca arzu ve heveslerinin peşine takılan bir toplum hiç aynı olur mu?

Mahmut Özdemir

swap_vert close

Rabbinden bir beyyine (açık belge) üzerinde olmuş kimse, kötü ameli kendisine güzel görünmüş ve hevâlarına uymuş kimse gibi midir?

Mehmet Çakır

swap_vert close

Hiç Allah’ın talimatı doğrultusunda hareket edenle, sadece kendi yaptığını beğenen ve canının istediğini yapan bir olur mu?

Mehmet Çoban

swap_vert close

Yaptıkları işlere Rabbinden apaçık bir delili olan kimse, kötü işi kendisine güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi olur mu?

Mehmet Okuyan

swap_vert close

Rabbi tarafından apaçık bir delil üzere olan kişi, kötü işi kendisine güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi olur mu hiç!

Mehmet Türk

swap_vert close

Rabbinden apaçık bir mûcize¹ üzere bulunan kimse, hiç kötü işi kendisine güzel görünen ve kendi arzularının peşine düşen kimse gibi olur mu?

1 Beyyine: Gayet açık ve aşikâr olan ve bir davayı açık bir surette ispat eden delil ve hüküm demektir. Bunlar, Peygamberlerin mûcizeleri ve getirdikleri kitaplardır. Kur’ân’da yirmi kez tekrarlanan beyyine genel olarak şu mânâlara gelir: 1- Kur’ân veya Hz. Muhammed. (Beyyine: 1-4, En’âm: I57) 2- Delil, hüccet. (En’âm: 57, A’râf: 85, Hud: 17, 28, 88, Tâhâ: 133, Fâtır: 40) 3- Mucize. (Arâf: 73,105, Enfal: 41-42, Hud: 53, 63, Muhammed: 14) 4- Apaçık bir işaret, ibret. (Ankebut: 35) Hadislerde beyyine lâfzı daha çok “dâvâsını ispat için delil getirmek ve şahit” anlamında kullanılmıştır. Meselâ Nur: 6. âyet olan “lian âyeti”nin sebeb-i nuzûlü olan hâdisede, Rasûlullah (s.a.v), karısına zinâ isnadında bulunan ve ispat için dört şahit getiremeyen Hilâl b. Umeyye’ye: “Dört şâhidini (beyyine) hazırla yahut sırtına hadd-i kazif vurulur.” buyurmuşlardır. (Tecrid-i Sarih) Nikâhta bulunması gereken şahitler de hadiste beyyine olarak isimlendirilmiştir: “Beyyine (şahit)’siz nikâh olmaz.” (Tirmizî)

Muhammed Esed

swap_vert close

RABBİNDEN [aldığı] açık bir kanıta göre davranan kimse, yaptığı kötülükleri [her zaman] kendisine güzel görünen ve yalnızca kendi keyfine göre hareket eden kimse ile bir olur mu? ¹²

12 Lafzen, “... davranan kimse, ... kimse gibi olur mu?”

Mustafa Çavdar

swap_vert close

Şimdi Rabbinden gelmiş açık bir belge olan Kuran’a dayanan kimse ile kötü amelleri kendisine cazip görünen böylece arzu ve heveslerine uyan kimse hiç bir olur mu? 21/24, 25/44, 38/28

Mustafa İslamoğlu

swap_vert close

HİÇ Rabbinden (gelen) açık bir delile dayanan kimseyle, kötü eylemleri kendisine güzel görünen ve zevkine göre davranan kimse bir olur mu?

Orhan Kuntman

swap_vert close

Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimseler (peygamber ve ona tabi olan müminler) ile o kötü ameli (peygamberi yurdundan çıkarma işi, şeytan tarafından) kendisine süslü gösterilip de, hevâ ve heveslerine uyan kimselerin sonları, birbirlerine eşit olur mu? (Elbette ki bir olmaz)

Osman Fırat

swap_vert close

Rabbinden gelen bir beyan üzerinde bulunan ile, kötü işi kendilerine süslendirilen ve keyiflerine uyan kimseler bir olur mu?

Ömer Nasuhi Bilmen

swap_vert close

Ya şimdi Rabbinden bir zâhir hüccet üzerine olan kimse, kendisine kötü ameli bezetilmiş ve hevâlarının ardına düşmüş kimseler gibi midir?

Suat Yıldırım

swap_vert close

Rabbi tarafından apaçık bir delile tâbi olan kimse hiç, yaptığı işler kendisine süslenen ve hevâ ve heveslerinin peşinden giden kimse gibi olur mu? [13, 19; 59, 20]

Süleyman Ateş

swap_vert close

Rabbinden bir delil üzerinde bulunan insan, kötü işi kendilerine süslendirilen ve keyiflerine uyan kimseler gibi olur mu? (Olmaz elbet).

Süleyman Tevfik

swap_vert close

Rabbinden hüccet ve burhân üzerine olan kimse, fenâ 'ameli şeytân tarafından ona sevimli gösterilen ve hevâlarına ittibâ' iden kimseler gibi midir?

Süleymaniye Vakfı

swap_vert close

Rabbinden gelen açık bir belgeye dayanan kişi, yaptığı kötülükler kendine güzel görünen kişi gibi olur mu? Onlar kendi keyiflerine göre davranırlar.

Şaban Piriş

swap_vert close

Rabb'inden bir belge üzerinde olan kimse, kendisine kötü işleri güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi midir?

Ümit Şimşek

swap_vert close

Rabbinden apaçık bir delil üzere olan kimse, kendisine kötü işleri hoş görünen ve heveslerinin peşine düşmüş kimse gibi olur mu?

Yaşar Nuri Öztürk

swap_vert close

Rabbinden açık bir kanıt üzere olan, amelinin çirkinliği kendisine süslü gösterilip de boş arzularına uyanlara benzer mi?

Eski Anadolu Türkçesi

swap_vert close

iy ol kim oldı ḥüccet üzere çalabı’sından, taman ancılayın mıdur kim bezenildi aña işinüñ yavuzı daħı uydılar nefsleri dileklerine?

Satıraltı Meal (1534)

swap_vert close

Ol kimesne ki doġru yol üstinedür Tañrısından, anuñ gibi midür ki bezen‐di özine yaman ‘ameli ve nefsleri hevāsına uydılar?

Bunyadov-Memmedeliyev

swap_vert close

Məgər Rəbbindən bir dəlilə olan (dəlilə istinad edən) kimsə pis əməli özünə yaxşı göstərilən kimsə kimidirmi?! Belələri öz nəfslərinə uymuşlar.

M. Pickthall (English)

swap_vert close

Is he who relieth on a clear proof from his Lord like those for whom the evil that they do is beautified while they follow their own lusts?

Yusuf Ali (English)

swap_vert close

Is then one who is on a clear(4832) (Path) from his Lord, no better than one to whom the evil of his conduct seems pleasing, and such as follow their own lusts?

4832 Clear, or enlightened; a Path on which shines the Light of Allah.

Muhammed Hüseyin (R.A.)

play_arrow bookmark save_alt more_vert

content_copyÂyeti Kopyala
linkLinki Kopyala
photo_cameraGörüntü Oluştur
videocamVideo Oluştur

اَفَمَنْ

hiç o kimse midir ki

كَانَ

oldu

عَلٰى بَيِّنَةٍ

apaçık bir delil üzerinde

مِنْ رَبِّه۪

Rabbinden

كَمَنْ

o kimse gibi ki

زُيِّنَ

süslü gösterildi

لَهُ

ona

سُٓوءُ

kötü

عَمَلِه۪

ameli

وَاتَّبَعُٓوا

ve tabi oldular

اَهْوَٓاءَهُمْ

hevâlarına

Hiç, Rabbinden apaçık bir delil (olan vahiy) üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine süslü görünen ve (nefislerinin) hevâlarına (arzu ve isteklerine) tabi olan kimseler gibi olur mu?

مَن

Şart edatı

مَن

Kim, kimdir, kimse

كَانَ

Fiil-I

ك و ن

İdi, oldu

عَلَى

Zamir

عَلَى

Üzerinde, hakkında, karşı, dolayı, -a, -e

بَيِّنَة

İsim

ب ي ن

Apaçık delil, apaçık mucize

مِن

Harf-i cer

مِن

-den, -dan

رَبّ

İsim

ر ب ب

Rabb (Allah'ın esması, ismidir. Rahmetiyle terbiye eden demektir), efendi

مَن

Şart edatı

مَن

Kim, kimdir, kimse

زَيَّنَ

Fiil-II

ز ي ن

Süsledi

لَهُ

Zamir

لَهُ

Onun, ona

سُوٓء

İsim

س و ا

Kötülük, fena

عَمَل

İsim

ع م ل

Amel, iş

اِتَّبَعَ

Fiil-VIII

ت ب ع

Tabi oldu, uydu, peşine düştü, takip etti

اَهْوَٓاء

İsim

ه و ي

Hevâlar