Muhammed Sûresi 1. Ayet Meali

Ana konusu Allah yolunda cihad olan sûre savaş, esirler, ganimetler ve münafıkların durumlarını ele alır. Allah’ın mü’min kullarına yardımı için gerekli şartları da açıklayan sûre, geçmiş toplumların yok ol-malarıyla alakalı zorbalardan örnekler getirir. Münafıkların maskelerini düşürüp dünyanın fani, ahiretin ebedî olduğunu bildirerek sona erer. Sûreye Kıtâl adı da verilir.  

bk. Kur’ân-ı Kerim, 25/23.  

[557] Muhammed sûresi hakkında genel bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, XVIII, 13.  

Bkz. 4/167  

 Mekke halkı, İslâm’a girmekten çekiniyor, üstelik İslâm’a girenleri de çevirmeye, alıkoymaya uğraşıyordu. Âyet, böyle inkâr içinde bulunan bir topluluğun, fakirlere yemek yedirmek, sıla-i rahim yapmak, esirleri azat etmek, Mescid-i Haram’ın imarına çalışmak gibi amellerinin boşa gideceğini belirterek, bu davranışlarının dünyada faydasını görseler bile, ahirette sevaptan mahrum kalacaklarını açıklamaktadır.  

1- Yaptıklarının Hesap Günü'nde bir yararı olmayacaktır.  

(*) Bunların boşa çıkarılan amelleri islama ve Hz. peygambere karşı düzenlemeye çalıştıkları komplolardır. Aşağıdaki tefsir metinlerine de bakılabilir. Bkz: (Tefsirus Sa’di, el- Bağavi, el- Kurtubi, Fethu-l Kadir, el mizan fi tefsiril kur’an, ebu Suud, el- Alüsi vs.) Özellikle Müfessir Ebu Suud ve el- Alüsi de, kendi tefsirlerinde bu görüşün sonraki ayetlerle uyumluluğu açısından daha uygun olduğunu söylemektedirler. قال الضحاك اضَلَّ أَعْمَالَهُمْ : أبطل كيدهم ومكرهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وجعل الدائرة عليهم (تفسير البغوي - تفسير القرطبي - فتح القدير) وقوله: ﴿أضل أعمالهم﴾ أي جعل أعمالهم ضالة لا تهتدي إلى مقاصدها التي قصدت بها وهي بالجملة إبطال الحق وإحياء الباطل (» الميزان في تفسير القرآن) ...أو أبطلَ ما عملوا من الكيدِ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم والصدِّ عن سبـيلِه بنصرِ رسوله وإظهارِ دينِه على الدِّينِ كُلِّه، وهُو الأوفقُ لما سيأتِي من قولِه تعالى: { { فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } [سورة محمد، الآية 8] (إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم) وقيل: أبطل ما عملوه من الكيد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصد عن سبيل الله، بأن نصره عليهم وأظهر دينه على الدين كله.( الوسيط في تفسير القرآن الكريم) وقيل: أراد إبطال ما عملوه من الكيد للإسلام وذويه بأن نصر المسلمين عليهم وأظهر دينه على الدين كله.(غرائب القرآن و رغائب الفرقان) ومن قال الآية في المطعمين وأضرابهم قال: المعنى أبطل جل وعلا ما عملوه من الكيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم كالإنفاق الذي أنفقوه في سفرهم إلى محاربته عليه الصلاة والسلام وغيره بنصر رسوله صلى الله عليه وسلم وإظهار دينه على الدين كله، ولعله أوفق بما بعده، وكذا بما قيل إن الآية نزلت ببدر.( روح المعاني - الالوسي)  

[1] Medine'de nâzil olmuş (38) âyettir.[2] Veya halkı Allah yolundan alıkoyanların veya Bedir'de böyle bir halde bulunan müşriklerin.[3] Akrabayı gözetmek, misafirlere yemek yedirmek gibi iyi amellerinin mükâfatlarını göstermeyecek veya onların hilelerini, hainliklerini iptal edecek.  

(Mekke’de nazil olmuştur ve 38 ayettir. Adını Peygamber’in (s.a.a) isminden alan bu sureye aynı zamanda Kıtal suresi de denmiştir.)  

Medîne döneminin ilk yıllarında indirilmiştir. Ancak on üçüncü ayetin hicret esnasında indirildiği rivâyet edilir. İkinci ayetinde Peygamberin ismi geçtiği için bu adı almıştır. Savaşla ilgili temel prensipleri içermesi sebebiyle “Kıtal: savaş sûresi” olarak da bilinen sûre, 38 ayettir.  

Mahşerle ilgili ifadelerin, gelecek zaman anlamında yorumlanması gerekir; çünkü bu, bir Kur’an üslubudur.  

1 (صَدُّوا)’ya, yüz çevirmek, anlamı verildiğinde bu ayet; “Hem kâfir olup, hem de Allah’ın yolundan yüz çevirenlerin işlerini, Allah boşa çıkarmıştır.” şeklinde de tercüme edilebilir. Zemahşeri (صَدُّوا)’ya bu anlamın verilmesini tercih etmiştir.  

1 Yani, onların yukarıda zikredilen günahları, yapabilecekleri her türlü iyiliğin öylesine üzerine çıkacaktır ki, bu iyi ve güzel işler Hesap Günü hiçbir anlam ve değer ifade etmeyeceklerdir (ayrıca bkz. aşağıdaki 9. not). Yukarıdaki ayet, bir önceki surenin son ayetiyle de bağlantılıdır: “Sapkın bir halktan başkası yok edilir mi?”  

[4539] Veya sudûdtan türetildiğini varsayarak: “yüz çevirenlerin”. Tercihimiz kelimeye geçişli anlam yükleyen sadd mastarından türetildiği görüşüne dayanır (Zemahşerî). Bu zümre arasındaki ilginç bir diyalog için bkz: 34:31-33. [4540] Yani: Tüm iyilikleri dünyevî karşılık gözeterek yaptıkları için, burada tüketmiş olacaklar. Krş: “Siz sahip olduğunuz tüm güzellikleri bu dünya hayatında tükettiniz ve onları kısa vâdeli bir hazza dönüştürdünüz” (46:20).  

(Yaptıkları işlerin dünyada mükâfatını elde etseler de, ahirette sevaptan mahrum kalırlar. Nitekim Furkan suresinin 23. ayetinde "Yaptıkları her işi ele alır ve onu toz-duman ederiz" buyurulmuştur)  

Allah yolundan çevirmenin çeşitli şekilleri vardır. a-İman etmekten zorla menetmek, b-Müminlere baskı uygulayarak dini anlatmalarını ve dinlerini yaşamalarını engellemek, c-Din ve dindarlar aleyhinde propaganda yaparak onlara karşı güvensizlik telkin etmek, d-Kâfirlerin, çocuklarını küfür üzere yetiştirmek sûretiyle Allah’ın dininden uzak tutmaları.  

4817 Whatever they do will miss its mark, because Allah is the source of all energy and life. Jf the wicked try to persecute men or seduce them from the Truth, the result will be the opposite of what they intend.