Hani (İbrahim) bir zaman babasına (Azer’e) dedi ki: “Ey babacığım! Niçin işitmeyen, görmeyen ve sana hiçbir fayda vermeyen nesnelere (varlıklara) kulluk ediyorsun? *
(*) Not: Aşağıdaki tefsir metninde de belirtildiği gibi bazılarına göre Âzer, Hz. İbrahim’in babasının lakabıdır, bazılarına göre atasının adıdır, bazılarına göre amcasının ismidir ve mecaz olarak amca ve dedeye de ‘’eb’’ denilir. Âzer, Eski Ahid’e göre Terah, Eusebius’a göre Aser (Athar) olarak geçer. İbn Aşür’e göre de Hz. İbrahim’in babasının ismi Terah’ tır, Azer ise, onun lakabıdır. Oğlu İbrahim’le birlikte Harran’a gelip yerleşmiş ve daha sonra orada ölmüştür. Ona Âzer lakabını Harran ehli vermiş olabilir. Bkz: (التحرير والتنوير) Tekvin -12. fasıldan da anlaşıldığına göre, babası hayatta iken Hz. İbrahim peygamber olmuştur. (الله اعلم). Hz. İbrahim’in kavmi ise, Irak’ta yaşayan Keldânîler idi. Yıldızlara, gök cisimlerine taptıkları gibi putlara da taparlardı. Hz. İbrahim babasının ve kavminin putlara taptıklarını görünce onları sert bir dille kınadı, putların tapılmaya lâyık olmadıklarını, Allah ile insanlar arasında vasıta olamayacaklarını hatta onlardan hiçbir fayda ve zararın gelemeyeceğini bildirdi. (Diy. Vakfı Meali Enam 74. Ayet Açıklaması)
واختلف الذاهبون إلى ذلك فمنهم من قال : إن آزر لقب لأبيه عليه السلام، ومنهم من قال : اسم جده، ومنهم من قال : اسم عمه، والعم والجد يسميان أبا مجازا، (تفسير الألوسي) والذي يظهر لي أنَّه: أنّ (تارح) لُقِّب في بلد غربة بلقب (آزر) باسم البلد الذي جاء منه، ففي «معجم ياقوت» ـــ آزر ـــ بفتح الزاي وبالراء ـــ ناحية بين سوق الأهواز ورامهرمز. وفي الفصل الحادي عشر من سفر التكوين من التوراة أنّ بلد تارح أبي إبراهيم هو (أور الكَلْدَانيين). وفي «معجم ياقوت» (أور) ـــ بضم الهمزة وسكون الواو ـــ من أصقاع رامهرمز من خوزستان». ولعلّه هو أور الكلدانيين أو جزء منه أضيف إلى سكّانه. وفي سفر التكوين أنّ (تارح) خرج هو وابنه إبراهيم من بلده أور الكلدانيين قاصديْن أرض كنعان وأنهما مرّا في طريقهما ببلد (حَاران) وأقاما هناك ومات تارح في حَاران. فلعلّ أهل حاران دعَوه آزر لأنَّه جاء من صقع آزر. وفي الفصل الثاني عشر من سفر التكوين ما يدلّ على أنّ إبراهيم ـــ عليه السلام ـــ نُبِّىء في حاران في حياة أبيه. (التحرير والتنوير)