[Melek:] “Bu doğru” dedi, “[Ancak] Rabbin diyor ki: ‘Bu Benim için kolay; ¹⁵ ve [böyle olduğu için de, senin bir oğlun olacak] ve Biz o’nu insanlar için katımızdan bir sembol ve aydınlatıcı bir bağış kılacağız!’” ¹⁶ Ve bu [Allah tarafından] önceden hükme bağlanmış bir şeydi:
15 Karş. yukarıda 9. ayette, Hz. Yahyâ’nın doğumunun Hz. Zekeriya’ya duyurulmasıyla ilgili benzer ifade. Her iki ifadeyle de, vuku bulmadan önce insan için bütünüyle beklenmedik ya da kavranılmaz olan olayların Allah için son derece mümkün ve gerçekleştirilmesi itibariyle son derece kolay olduğu gerçeği vurgulanmaktadır. Hz. Meryem’e bir oğlunun olacağı haberinin verilmesiyle ilgili olarak yine Kur’an’da 3:47’de, “O bir şeyin olmasını dileyince, ona yalnızca ‘Ol!’ der -ve (o şey) oluverir” denmektedir; fakat ne Kur’an ne de güvenilir Hadisler bize Allah’ın “Ol!” emrinin gerçekleşmesine ilişkin sebep-sonuç bağlantısı (esbâb) hakkında herhangi bir şey söylemediğine göre, bu olayın “nasıl” vuku bulduğuna dair yapılan bütün spekülasyonlar ya da yorumlar Kur’an tefsirinin dışında mütalaa edilmelidir. (Bununla birlikte, bkz. 21:91 ve ilgili 87. not.)16 Âyet teriminin muhtelif anlamlarından biri de “işaret” yahut, Râğıb’ın etraflı bir biçimde tanımladığı gibi, “sembol/simge”dir (karş. 17. sure, 2. not). Bununla birlikte, terimin Kur’an’da en sık yüklendiği anlam “ilahî mesaj”dır: Bunun içindir ki, sözcüğün mecaz olarak Hz. İsa için kullanılması, muhtemelen, o’nun Allah’ın mesajının insana ulaşmasında bir araç, bir vesile, yani bir peygamber olması ve dolayısıyla Allah’ın rahmetinin bir simgesi olması anlamınadır. Bizim “böyle olduğu için de, senin bir oğlun olacak” sözcükleriyle yaptığımız parantez içi ilavemize gelince, bu, “Ve Biz o’nu ...” sözleriyle devam eden ifade akışının bir gereğidir (Zemahşerî ve Râzî).