Mâide Sûresi 13. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 2/75; 3/7; 4/46.  

Bkz. 2/104, 4/46 ve dipnotlar.Yahudiler, verdikleri sözlerden caydılar. Sebepsiz yere Hz. Zekeriya, Hz. Yahya ve Hz. Şuayb gibi birçok peygamberi öldürdüler. Hz. İsa’yı öldürmek ve çarmıha germek için tuzak kurdular. Âyette belirtildiği gibi Tevrat’ı tahrif ettiler. Tevrat ayetlerini yorumlarken, sözleri asıl bağlamından kopararak kasten çarpıtırlar. Kendi görüşlerini Allah’a isnat ederek keyfî ilaveler ve kasıtlı değişiklikler yaptılar. Verdikleri sözden caydıkları için Allah da onları lanetledi ve kalpleri katılaştı. (Bakara, 2/74) Çünkü batıl inançlara maksatlı olarak sarılan ve hakikatin sesini dinlemeyi inatla reddeden insanların zamanla ferasetleri kayboluyor.M.Ö. 586 Yılında Babil İmparatoru Buhtunnasır, Kudüs’ü işgal edip Mescid-i Aksa’yı tahrip etmiş, İsrailoğullarının ileri gelen âlimlerini öldürmüş ve ezberlenmemiş ve tek nüsha halinde bulunan Tevrat’ı yakmıştı. Daha sonraki yıllarda esaretten kurtulan İsrailoğulları, Tevrat’ın hatırlarda kalanlarını toplayarak kendilerine göre bir Tevrat oluşturdular. Bu esnada hazır fırsat ellerine geçmişken işlerine geleni bıraktılar, gelmeyeni çıkardılar.  

 Tevrat yalnızca bir nüsha idi. Kimsenin ezberinde de tamamı mevcut değildi. İsrailoğulları Babilliler’e esir düşünce Tevrat nüshası kayboldu. Yıllarca sonra İsrailoğulları esaretten kurtulunca hatırda kalan bazı bölümler yeniden yazıldı. Bugün elde bulunan Tevrat’ta da bu eksik bölümler ile kısmen Hz. Musa’nın hayatı yazılıdır.  

(*) M.Ö. 586 Yılında Babil İmparatoru Buhtunnasır, Kudüs’ü işgal edip Mescid-i Aksa’yı tahrip etmiş, İsrailoğullarının ileri gelen âlimlerini öldürmüş ve ezberlenmemiş ve tek nüsha halinde bulunan Tevrat’ı yakmıştı. Daha sonraki yıllarda esaretten kurtulan İsrailoğulları, Tevrat’ın hatırlarda kalanlarını toplayarak kendilerine göre bir Tevrat oluşturdular. Bu esnada hazır fırsat ellerine geçmişken işlerine geleni bıraktılar, gelmeyeni çıkardılar. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Ayrıca’’Kudüs Tapınağı ya da Kutsal Tapınak (İbranice: בית המקדש, Bet HaMikdash; anlam: "Kutsal ev"), Kudüs’ün Eski Şehrindeki Moria Tepesi’nde ("har ha-bayit") bulunan ve Yahudilerce kutsal sayılan tapınak. Birinci Tapınak, Kral Süleyman tarafından M.Ö. 960 dolaylarında kurulmuş ve Nabukadnesar yönetimindeki Babilliler tarafından M.Ö. 586’da yıkılmıştır. İkinci Tapınak ise, M.Ö. 520 dolaylarında açılmış ve Titus tarafından yönetilen Romalılarca M.Ö.70’te yıkılmıştır’’. (Vikipedi, özgür ansiklopedi) Tevrat’ı İsrailoğullarının zaman içerisinde yozlaşması ve kurdukları devletin başlarına geçen Kralların Tevrat’ı bizzat yasakladıkları, yaktırdıkları hatta içerisinde bulunan Tanrı’nın ismini sildirip yerine o dönemde bulunan ve hem kendilerinin taptıkları putların adını yazdırdıkları yine Tevrat’ın kendi içerisinde 2. Krallar bölümünde yazmaktadır. Sonrasında düşmanları tarafından ağır istilaya uğrayan bu Krallık yıkılmış ve sağ bırakılanlar sürgün edilmiştir…Bu esaret dönemi içerisinde ise Yahudi kavminin Tevrat ile bağı tamamen kesilmiştir. Günümüzde ki Tevrat’ta aynı İnciller gibi konsüllerde belirlenmiş ve MS.90 yılında yahudi kohenlerce toplanılan YEMNİA konsülünde bugünkü son şekli verilmiş ve bazı kitaplar ’’Bu Tanrı’dan değildir’’ diyerek liste dışı bırakılmıştır. Tevrat’ın değiştirildiğini yine Tevrat’ın içerisinden aşağıya alınan örnekler göstermektedir. 8-Nasııl, biz bilge kişileriz, RAB`bin Yasası bizdedir, diyebiliyorsunuz? İşte, bilginlerin yalancı kalemi Yasayı yalana çevirmiş. 9- Bilgeler utandırıldı, Yıldırılıp ele geçirildi. RAB`bin sözünü reddettiler. Nasıl bir bilgelikmiş onlarınki? (YEREMYA 8) 36-- Bundan böyle, `RAB`bin bildirisi lafını ağzınıza almayacaksınız. Herkesin sözü kendi bildirisi olacak. Yaşayan Tanrı`nın, Her Şeye Egemen RAB`bin, TANRIMIZIN SÖZLERİNİ ÇARPITIYORSUNUZ SİZ (YEREMYA 23) (Hristiyanlık ve Misyonerlik Gerçeği) Aşağıdaki Arapça metninde de belirtildiği gibi Frenk tarihçilerine göre bu mevcut Tevrat’ın Musa’dan birkaç yüzyıl sonra yazıldığı ve bilinen şey ise, esaretten sonra Kutsal Yazıları ilk yazanın Kral Artaxerxes zamanında ona izin veren rahip Ezra olduğudur. Yani mevcut Tevrat orijinal Tevrat değildir. Ayrıca detaylı bir bilgi için aşağıdaki Menar tefsinin metnine de bakılabilir. Bu konuyla ilgili bir bilgi de aşağıdaki Arapça metninde bulunuyor… İşte burada Yahudilerin yaptıkları her türlü kötülüklerine rağmen yine de Kur’an Hz. peygambere ve bütün Müslümanlara ‘’sen onları affet ve aldırış etme! Şüphesiz Allah iyilik yapanları sever.’’diyerek bırakın onları cezalandırmayı, aksine onları affedip kendilerine iyilik yapmalarını emretmektedir. وهذه الأسفار الخمسة التي ينسبونها إلى موسى فيها خبر كتابته التوراة، وأخذه العهد عليهم بحفظها، وهذا ليس منها قطعا، وفيها خبر موته وكونه لم يقم بعده أحد مثله إلى ذلك الوقت أي الذي كتب فيه ما ذكر من سفر التثنية، وهذا نص قاطع في كون الكاتب كان بعد موسى بزمن يظهر أنه طويل، وكون ما ذكر ليس من التوراة في شيء، ومن المشهور عندهم أنها فقدت عند سبي البابليين لهم.وفي هذه الأسفار ما لا يحصى من الكلم البابلي الدال على أنها كتبت بعد السبي. فأين التواتر الذي يشترط فيه نقل الجم الغفير الذين يؤمن تواطؤهم على التبديل والتغيير في كل طبقة من الطبقات، بحيث لا ينقطع الإسناد في طبقة ما؟ والمرجع عند محققي المؤرخين من الإفرنج أن هذه التوراة الموجودة كتبت بعد موسى ببضعة قرون، والمشهور أن أول من كتب الأسفار المقدسة بعد السبي عزرا الكاهن في زمن الملك أرتحششتا الذي أذن له بذلك; إذ أذن لبني إسرائيل بالعودة إلى بلادهم، وقد أوضحنا هذه المسألة تفسير سورة آل عمران وسورة النساء، وسنزيدها بيانا - وقوله {لَعنَّـٰهُمْ } طردناهم وأخرجناهم من رحمتنا (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) وقيل: المراد سلبناهم التوفيق واللطف الذي تنشرح به صدورهم، حتى ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون، وجعلنا قلوبهم قاسية لعناهم أي: طردناهم وأبعدناهم من رحمتنا عقوبة لهم، (قاله عطاء وجماعة )  

[6] Kitaplarındaki peygamberimize mütabaat emrini.[7] Onlar ahitlerini bozmadılar, hıyanette de bulunmadılar.[8] Veya hain güruhuna, hainlerden bâzılarına.  

Benzer mesajlar: Bakara 2:75; Nisâ 4:46; Mâide 5: 41.  

24 Onların Allah’a güvenlerinin yetersizliğine ve inatçı günahkarlıklarına bir atıf.25 Aynı suçlamanın İsrailoğulları’na yöneltildiği 4:46’ya bkz.  

[2] 'Afv ve safh ile mu'âmele emri kıtâl emri ile nesh buyurulmuşdur.  

[*] Eski Ahid, Yeremya 7/22-24; 8/8.  

(7) Kitaptaki kelimelerin yerlerini değiştirirler; veya, kelimeleri, kastedildikleri anlamlarından başka anlamlara saptırırlar.  

712 Cursed them: that means that because of the breach of their Covenant, Allah withdrew His overflowing Grace from them. The withdrawal of Grace made their hearts grow hard in two ways: (1) they were no longer protected from the assaults of evil, and (2) they became impervious even to the message of forgiveness and mercy which is open to all Allah's creatures. 713 Israel, when it lost Allah's grace as above, began to sin against truth and religion in three ways: (1) they began to misuse Scripture itself, by either taking words out of their right meaning, or applying them to things for which they were never meant, ( Cf. 5:41); (2) in doing so, they conveniently forgot a part of the Message and purpose of Allah; and (3) they invented new deceits to support the old ones. 714 Cf. 2:109 and n. 110, where I have explained the different shades of meaning in the words for "forgiveness."