İsrâ Sûresi 66. Ayet Meali

Su, fiziksel ve kimyasal açıdan eşşiz özelliklere ve yararlara sahiptir. Örneğin, suyun yoğunluğunun +4 derecede en yüksek olması denizlerin ve okyanusların alttan buz tutmamasına yol açar. Böylece korunan deniz altındaki canlı hayat , gezegenimizin atmosferindeki oksijeni hayat için gerekli düzeyde tutar.  

1- Rızık aramak, ticaret yapmak ve seyahat etmek için.  

(*) İşte yüce Allah’ın, evrene koyduğu "Sünnetullah" denilen kanunları vardır. Allah suya kaldırma, yere çekme kuvveti verdiği gibi; havaya da kaldırma ve nakletme özelliği vermiştir. Hava, Allah’ın kendisine verdiği bu güç sayesinde sesi, görüntüyü, elektriği nakleder; uçaklar ve kuşlar havaya verilen bu özelliği vermeseydi, her biri birer teknoloji harikası olan elektrikten, uçaktan, radyo ve televizyondan, bilgisayardan ve internetten bahsetmek mümkün olmazdı. Hava zerrelerinin bundan çok daha önemli vazifesi de canlıların yaşamalarını temin etmesidir.  

[2301] Bu noktalama şekli, bu âyetin başında yer alan “Rabbiniz” kelimesinin, bir önceki âyetin sonundaki “Rabbin” kelimesine olan beyani atfı göstermeyi amaçlamaktadır. [2302] Burada sanki işlevsizmiş gibi duran kâne (oldu, idi) yardımcı fiili, Allah’ın koyduğu doğa yasalarına işaret etse gerektir (Aynı fiilin keynunet ve sayruret anlamları hakkında bir not için bkz: Âyet 27, not 41). Âyette değinilen su ve rüzgâr dinamiği bu yasalardandır. Sosyo-ekonomik bir yasa olan “rızkın aranması”, bu tabii yasalara bağlı kılınmıştır. Burada kânenin işlevi, muhatabı, “Allah daha işin başında o yasaları size olan merhameti nedeniyle koymuş idi” anlamına ulaştırmaktır. Kelimenin bu gibi yerlerde “başlangıçta bir kez yapılıp ondan sonra sürekli yürürlükte kalan eylem” yani “konulmuş yasa” olarak anlaşılması gerektiğini, Haricilerin ünlü liderlerinden biri olan Nâfi’in bir sorusuna İbn Abbas’ın verdiği kabul edilen cevaptan anlıyoruz (el-İ’cazu’l-Beyânî).  

2261 This illustration of the sea, and the skill with which, by Allah's grace, men pass through it with ease in order to earn material gains by commerce, social gains by human intercourse, and spiritual gains by knowledge, is frequently used to enforce Allah's goodness to man. Cf. 2:164.