İsrâ Sûresi 64. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 14/22; 19/38.  

“Sesinle” ifadesi “vesvese ve fısıldama” anlamlarında kullanılmıştır. Şeytanların insanların göğsüne seslenmesi vesvese ve fısıldama şeklinde anlatılmıştır. “İnsanların kalplerine kötü düşünceleri fısıldayan sinsi vesvesecinin şerrinden Allah’a sığınırım.” (Nas 114/4-5)“Atlıların ve adamlarınla onların üzerine yürü” demek; “var gücünle ve bütün entrikalarınla yüklen” demektir.“Servet ve evlat edinirken onlara ortak ol.” Yani servetlerini haram yollardan, haksız kazançtan elde etmeleri için çaba sarfet, evlatlarını da haram yollara sevk etmek için onları ayart anlamındadır.  

[1] Ya’ni elinden geleni yap.  

1- Söyleyeceklerinle/vereceğin vesvese ile. 2- Bütün gücünü kullanarak. 3- Mallarını ve evlatlarını kullanarak onlara kötülük yaptır, günah işlet. 4- Aldanmaktan.  

(4)Şeytanın hîleleri ve bunlardan korunma yolları ile şeytanın yaratılması ve insana musallat edilmesindeki hikmetler için bakınız; (Lem‘alar, 13. Lem‘a, 71-91; Sözler, 21. Söz, 96-100; Mektûbât, 12. Mektûb, 31-33)  

(*) Burada Allah ona birtakım emirler veriyor değil, belki bu tür ifadelerle onu ve ona tabi olacak olanları tehdit ediyor. Mesela: Fussilet- 40.ayette (ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }‘’Dilediğinizi yapın (ne yaparsanız ona göre muamele göreceksiniz) Şüphesiz O, yaptıklarınızı görmektedir...’’olduğu gibi… Ayrıca ayette geçen “Atlıların ve adamlarınla onlara yüklen” demek; “bütün gücünle yüklen”demektir. والثاني: قال ذلك له على التوعد والتهدد؛ ألا ترى أنه ذكر هذا على أثر وعيد، وهو قوله: {قَالَ ٱذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُوراً}، فيخرج على إثر ذلك مخرج الوعيد له ولمن تبعه وأجابه، كقوله: { ٱعْمَلُواْ مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } [فصلت: 40] لهذا وإن كان ظاهره أمراً فهو وعيد؛ فعلى هذا قوله: {وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ} فإن لك ولمن تبعك كذ (تأويلات أهل السنة - الماتردي)ا.{واستفزز} معطوف على فاذهب وعطف عليه ما بعده من الأمر وكلها بمعنى التهديد كقوله { اعملوا ما شئتم } [فصلت: 40 (البحر المحيط) وقوله {بخيلك ورجلك} قيل هذا مجاز واستعارة، بمعنى: اسع سعيك، وابلغ جهدك، (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز)  

[8] Çünkü Kureyş mallarını putlara adarlar, «— Bu oğlumu bana filân bağışladı» derlerdi. İşte bunlarda şeytan ortak olur demektir. Yahut veled-i zinada çalman mallarda ortak olur.[9] «Kıyamet yok» de.  

Benzer mesaj: Nisâ 4:120.  

1 “Atlıların ve adamlarınla onlara yüklen” demek; “bütün gücünle yüklen” demektir.  

77 “Bütün gücünle” anlamına gelen deyimsel bir ifade.78 Günahkarca yollarla elde edilen yahut günahkarca harcanan dünyevî zenginlikleri, zinâ yoluyla çocuk sahibi olmayı îma eden bir ifade. (Bununla birlikte, belirtmek gerekir ki, İslamî ahlak ve hukuk sisteminde bu yolla dünyaya gelmiş çocuklar için öngörülen hiçbir yasal kısıtlama, mahrumiyet ya da yetkisizlik mevcut değildir.)79 Karş. 4:120 ve ilgili 142. not.  

[2298] Yani: Servetlerini ve evlatlarını haram yollardan elde etmeleri için onları ayart. Haksız kazanca ve zinaya bir atıf. Böylesi bir sapma, gerçekte “şeytanla işbirliği” sayılmaktadır. [2299] İtiraz cümlesi kabilinden olan yan cümleler iki çizgi arasında gösterilmektedir.  

[1] Vesvese, fısıldama, seslenme. Melek(cin) grubundan Şeytanların insanların göğsüne seslenme özelliği Nas Suresinde anlatılmıştır. Göğüste olan ruhtur. [2] Onları birlikte yönetin.  

2254 "Do thy worst; but ye are both warned that that path leads to destruction." 2255 Evil has many snares for mankind. The one that is put in the foreground is the voice-the seductive personal appeal, that "makes the worse appear the better part." 2256 The forcible assault of Evil is next mentioned under the metaphor of cavalry and infantry. It is when cajolery and tempting fair-seeming seem to fail that an attack is made in force with weapons of violence of all kinds, like the different arms in an organised army 2257 If the first assaults are resisted, Evil has other weapons in its armoury. Tangible fruits are dangled before the eyes, ill-gotten gains and children of sin, that follow from certain very alluring methods of indulgence in passion. Or it may be children dedicated to sin or worldly gains, etc. And then there are all kinds of promises for the future. 2258 This is a parenthetical clause inserted to show up what the promises of the Evil One are worth.