Hûd Sûresi 83. Ayet Meali

Bu olaylar, Ahd-i Atıyk'ın Tekvin bölümünde, 18-19. bablarda anlatılmaktadır.  

bk. Kur’an-ı Kerim, 51/33.  

10.Yani geçmişteki zalimler bu azaplara çarptırıldıkları gibi şimdiki zalimlerin de aynı azaba çarptırılmaları uzak bir ihtimal değildir. Bu sözle zamanın Mekke müşrikleri tehdid edilmiştir. Ancak ifade genel bir anlam taşımaktadır.  

Bkz. 51/33“Rabbin tarafından işaretlenmiş” ifadesi, her taşın hedefinin daha önceden belirlendiğini ve hedefe kilitlenen güdümlü füze gibi her birinin kimin başına ineceğinin kararlaştırıldığını anlatıyor.  

1- Hangi taşın kime isabet edeceği belirlenmiştir.  

[3] O halde neye eksik veriyorsunuz?[4] O azaptan hiç birinizin kurtulacağı yoktur.  

Hicr 15:74 ve Zâriyât 51:33-34’de geçtiği üzere, buradaki “Rabbin katında işaretlenmiş taşlar” ifadesi yaratıkların her birinin Yüce Allah’ın orduları olabileceğine işaret edebilir.  

1 “Damgalanmış”, Allah’ın katında damgalanarak istif edilmiş, kime ve nereye isabet edeceği takdir olunmuş, taşlar demektir. Yani böyle olaylara tesadüfen meydana gelmiş bir doğal olay, deyip geçmemelidir. Çünkü hakikatte tesadüf yok, Allah’ın tasarrufu vardır.2 Yani bu taşlar, sadece Lût kavmine has olmayıp, her dönemdeki zâlimlere de ulaşabilir.  

115 İlk Kur’an müfessirlerinden (Taberî’nin kaydettiğine göre Katâde, ‘İkrime gibi) bazılarına göre bu büyük ve çetin azap tehdidi her çağın zalimleri için sözkonusudur -ki bu da, hicâra min siccîl ifadesinin mecazî çağrışımı konusunda söylenenleri destekleyen bir görüştür.  

[1780] Musevvemeten: “belirli, işaretli”. Hedefin Allah tarafından belirlendiğini ve taş balçık karışımı bu püskürtünün hedefe kilitlendiğini ifade eden bir kelime. Hemen ardından gelen cümle şöyle de anlaşılabilir: “O taşların malum (Mekkeli) zalimlere ulaşması imkânsız da değildir.”  

Damgalanıp istif edilme kavramı, her taşın kime ve nereye isabet edeceğinin ezelde takdir edildiğini gösterir. Yoksa bunlara tesadüfî bir tabiat olayı olarak bakmak doğru değildir. Çünkü gerçekte tesadüf diye bir şey yoktur, âlemleri yaratan yüce kudretin tasarruf ve yönetimi vardır.  

(16) Herbirinin kimin başına ineceği belirlenmişti.  

1580 If we take the words literally, they would mean that the showers of brimstones were marked with the destiny of the wicked as decreed by Allah. But would it not be better to take them figuratively, to mean that the shower of brimstones was especially appointed in Allah's Decree or Plan to mark the punishment for the crimes of Sodom and Gomorrah ? 1581 They: Arabic, h iya: some Commentators take the pronoun to refer to the wicked cities so destroyed: the meaning then would be: those wicked cities were not so different from other cities that do wrong, for they would all suffer similar punishment! Perhaps it would be better to refer "they" to the stones of punishment by a metonymy for "punishment": 'punishment would not be far from any people that did wrong.'