Hicr Sûresi 41. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 1/6-7; 16/9.  

2."Koruması bana ait olan" veya "benim dosdoğru gördüğüm yoldur."  

1- Muhles kullarımın tutukları yol.  

[2] Veya bu tevhit, gözeteceğim doğru bir yoldur.  

Bu ayeti “Doğru yola ulaştırmak da benim işimdir, bana aittir” şeklinde yorumlayan âlimlerimiz de bulunmaktadır. Yüce Allah İblis’in saptıramayacağını itiraf ettiği samimi kulların yolunun zatına varacak doğru yol olduğunu ifade etmiş olmaktadır.  

1 Bu âyet: “İşte Bana ulaşan dosdoğru yol budur.” şeklinde de tercüme edilebilir.  

31 Yani, “Benim istediğim (de) budur” -İblis’in (ya da Şeytan’ın) insana iğva vermesi, ayartmaya çalışması; ama Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlara nüfûz edememesi, onların üzerinde etkili olamaması. Bununla Kur’an şunu açıklığa kavuşturmaktadır ki, yaratıcısına karşı görünüşte “baş kaldırması”na rağmen, Şeytan, gerçekte, Allah’ın planında belli bir işlevi yerine getirmekte ve daimî bir ayartıcı olarak, insanın, iyiyle kötü arasında bir seçim yapması için kendisine Allah tarafından verilen serbestiyi kullanmasına ya da tecrübe etmesine vesîle olmaktadır. (Bu konuda bkz. 19:83, keza 2:34 hk. 26. not; 7:24 hk. 16. not.)  

[2054] Buradaki ‘aleyye, bazıları tarafından ileyye (bana ulaşan) ve hatta sıfat olarak ‘aliyyun (yüce) anlamına da alınmıştır (Ferrâ). Bu tür yorumlara, çoğunlukla Allah’ın şanını tenzih kaygısıyla gidildiği bilinmektedir. Kaldı ki, ‘alânın Allah’a zamirsiz ya da zamirli izafe edildiği tüm âyetlerde mana tercihimizi teyit eder niteliktedir (Bkz: 6:12, 54; 9:111; 10:103; 16:38; 21:104; 25:16; 30:47).  

Ben, halis kullarımı senin azdırmandan, vesvesenden korurum. Yahut: Doğru yol ihlâstır.  

1976 To be sincere in the worship of Allah is to obtain purification from all stain of evil and exemption from all influence of evil. It changes the whole nature of man. After that, evil cannot touch him. Evil will acknowledge him to be beyond its power and will not even tempt him. Apart from such purified souls, everyone who worships Allah invites Allah's grace to protect him. But if he puts himself in the way of wrong and deliberately chooses evil, he must take the consequences. The blame is not even on Satan, the power of evil: it is on the sinner himself, who puts himself into his power: 14:22; 15:42.