Hiçbir boşluk ve anlamsızlık ona ne açıkça yaklaşabilir, ne de gizlice: ³⁵ [çünkü o] hikmet Sahibi ve övgüye layık olan tarafından indirilmiştir.
35 Lafzen, “ne elleri arasından, ne arkasından”; yani ilahî kelâm, ne ekleme veya çıkarmalar yoluyla açıkça (Râzî), ne de düşmanca veya bilerek yapılan saptırıcı/yanıltıcı yorumlar yoluyla gizlice değiştirilemez. Yukarıdaki ayet, büyük müfessir Ebû Müslim el-İsfehânî’nin (Râzî tarafından da nakledildiği gibi) “nesih” teorisini kesin olarak reddederken dayandığı ayetlerden biridir (Bunun için bkz. 2:106, not 87). Herhangi bir Kur’an ayetinin “nesh”i, onun iptali -yani, nesihden sonra artık geçersiz ve hükümsüz olduğunun açıktan veya zımnen ilanı- anlamına geldiğinden, neshedilen ayetin, Kur’an’ın mevcut anlam örgüsü içinde “bâtıl” (gereksiz ve anlamsız) olarak görülmesi gerekecekti: ve bu, Ebû Müslim’in işaret ettiği gibi, yukarıdaki “hiçbir bâtıl (boşluk ve anlamsızlık) ona yaklaşamaz” ifadesi ile açık şekilde çelişirdi.