Furkân Sûresi 31. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 6/112-113.  

Bkz. 6/112-113“Her nebinin karşısına bir düşman çıkarmıştık” ifadesi, insanların iradesini ellerinden alarak, sadece peygamberi ve toplumunu sınamak için düşman haline getirdik demek değildir. Allah, insanlara özgür iradelerini kullanarak kendi tercihlerini seçme özelliği vermiştir. Zaten böyle bir irade vermeyip tercihi kendisine bıraksaydı kimsenin zalim olmasına müsaade etmezdi. Nitekim “(Kul kendine zulmetmedikten sonra,) Allah, kullarına asla zulmetmek istemez.” (Mü’min 40/31) buyrulmuştur. “Düşman çıkarmak” söylemi, “her nebinin karşısına düşman olarak birileri mutlaka çıkmıştır” demektir. Çünkü nebi bozulan düzeni değiştirmek için gelmiştir. Bu da demektir ki nebi doğrudan ve ilk muhatap olarak düşmanın karşısına çıkarılmıştır. Yani düşman zaten vardı, hazır olan düşmanın karşısına mücadele verecek ve gerekirse savaşacak bir elçi gönderilmiştir. Ayrıca bu elçinin işi o kadar zor ki, taraftarını da askerini de düşmanın içinden seçip çıkaracaktır.  

1- Günahı kendisini kuşatanlardan.  

(*) Aşağıdaki tefsir metninde geçtiği gibi, buradaki (جعل)’’ifadesinden maksat, belirtmek ve hükmetmektir, kılmak veya oluşturmak değil. {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوَّاً من المجرمين} كما جعلنا لك عدوّاً، ومعنى جعلنا حكمنا بأنهم أعداء للأنبياء (تفسير الأعقم) قال الجبائي : المراد من الجعل التبيين ؛ فإنه تعالى لما بين أنهم أعداؤه ، جاز أن يقول : جعلناهم أعداءه ، كما إذا بين الرجل أن فلانا [ ص: 68 ] لص ، يقال : جعله لصا كما يقال في الحاكم : (مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير.) والمعنى إن الله تعالى حكم بأنه على هذه الصفة. وقيل {جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} ببياننا أنهم أعداؤهم، كما يقال جعله لصاً أو خائناً (مدارك التنزيل وحقائق التأويل  

[6] Sana düşman kıldığımız gibi.  

Her peygambere suçlulardan düşmanlar yapılması, kendileri suçlu olmayı tercih edenlerin bu tercihlerinin sonucudur. Yüce Allah en baştan hiç kimseyi bir peygambere düşman olsun diye özel olarak yaratmış değildir. Eğer öyle olsaydı, ayette “suçlulardan” değil, “insanlardan” denirdi.  

25 Karş. her peygamberin mücadele vermek zorunda kaldığı şer güçlere (şeyâtîn) ilişkin benzer bir atfın yer aldığı 6:112. Zikredilen ayette geçen “zihin çelmeyi amaçlayan parlak yarı-hakikatler” ifadesi, bu pasajda, ondört yüzyıl önce vaz‘edilen bir kitap olan Kur’an’ın “artık günü geçmiş” bir mesaj olarak görülmesi gerektiği yolundaki aldatıcı iddiaya temas edilerek, anlamlı bir biçimde önceden örneklendirilmektedir.  

(Nitekim bu ilahi va’ad gerçekleşmiş ve Resulullah [s.a.s] müşriklere galebe çalarak, İslamiyeti her yöreye yaymaya muvaffak olmuştur)  

3087 It is the nature of sin to be hostile to truth and righteousness, but such hostility will not harm the righteous and need cause no misgiving because Allah will guide and help those who work in His cause. And what could be better or more effective than His guidance and help?