Enbiyâ Sûresi 81. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 34/10; 38/36.  

Kaynaklarda Hz. Süleyman’ın gemi filolarını yürüttüğü bu yerin Peygamberler diyarı Filistin ya da o günün ticaret merkezlerinden Şam bölgesi olduğu belirtilmektedir.  

(*) Not: Rüzgârın Süleyman’ın istifadesine sunulması, klasik tefsirlerde geçtiği gibi onu ve ordusunu havada taşımak için değil, belki hem memleketine yağmur yüklü bulutların sevki hem de denizdeki gemilerin yüzdürülmesi içindir. Hz.Süleyman deniz yoluyla gitmek istediği yere doğru rüzgârın esmesi için yüce Allah’a dua eder, Allah’ta onun duasını kabul ederek güçlü rüzgârları estirirdi. İşte böylece rüzgâr sayesinde gemilerlerle istedikleri yere kolaylıkla ulaşımları sağlanırdı. Aşağıdaki (التحرير والتنوير )’’ et- Tahrir vet -Tenvir’’tefsirine bakılabilir. Güneyden veya kuzeyden esen rüzgârı düşünün. Yelkeni kırk beş derecede tutarsanız gemi batıya veya doğuya doğru gider. Tek yöne yönlendirilmiş hız demektir. Rüzgârlar da değişik zamanlarda değişik yönlerden eser. Yaz, kış rüzgârları var; sabah, akşam rüzgârları var. Güneşin durumuna göre doğudan batıya, batıdan doğuya, güney doğudan kuzey doğuya çeşitli istikametlerde eserler. Ayrıca Hz. Süleyman (as) döneminde ve aynı şekilde son zamanda rüzgâr enerjisinin, teknolojide kullanılacağına işaret ediliyor olabilir. والأرض التي بارك الله فيها هي أرض الشام . وتسخير الريح : تسخيرها لما تصلح له ، وهو سير المراكب في البحر ،...والرخاء : الليلة المناسبة لسير الفلك . وذلك باختلاف الأحوال فإذا أراد الإسراع في السير سارت عاصفة وإذا أراد اللين سارت رخاء ، والمقام قرينة على أن المراد المواتاة لإرادة سليمان كما دل عليه قوله تعالى تجري بأمره في الآيتين المشعر باختلاف مقصد سليمان منها كما إذا كان هو راكبا في البحر فإنه يريدها رخاء لئلا تزعجه وإذا أصدرت مملكته بضاعة أو اجتلبتها سارت عاصفة وهذا بين بالتأمل . وعبر ( بأمره ) عن رغبته وما يلائم أسفار سفائنه وهي رياح موسمية منتظمة سخرها الله وأمر سليمان دعاؤه الله أن يجري الريح كما يريد سليمان : إما دعوة عامة كقوله وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فيشمل [ ص: 124 ] كل ما به استقامة أمور الملك وتصاريفه ، وإما دعوة خاصة عند كل سفر لمراكب سليمان فجعل الله الرياح الموسمية في بحار فلسطين مدة ملك سليمان إكراما له وتأييدا إذ كان همه نشر دين الحق في الأرض (التحرير والتنوير ) ومعنى تسخيره الريح : خلق ريح تلائم سير سفائنه للغزو أو التجارة ، فجعل الله لمراسيه في شطوط فلسطين رياحا موسمية تهب شهرا مشرقة لتذهب في ذلك الموسم سفنه ، وتهب شهرا مغربة لترجع سفنه إلى شواط ئفلسطين كما قال تعالى ولسليمان الريح تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها في سورة الأنبياء (التحرير والتنوير )ي أنعمنا على سليمان بالرياح التي كانت تجري بأسطوله البحري في مختلف الجهات بما فيها مناطق الشام وفلسطين يتضح من الموسوعة التوراتية أن سليمان ؏ كان يبعث أسطوله من خليج العقبة إلى شرق الجزيرة العربية لجلب الذهب، وكان ينتفع به انتفاعًا عظيمًا (مجلد 4 ص 4685) فقوله فقوله (بِأَمْرِهِ) لا يعني أنها كانت تجري بأمر من سليمان، بل المعنى أنها كانت تجري من أجل أعماله ومنافعه –واما قصة بساط الريح الذى قيل إن سليمان كان يجلس عليه هو وجنده، فيطير بهم إلى الشام فى وقت قصير،الخ قد رأينا عدم ذكر ذلك هنا، لأنه لم يرد ما يؤيده من الآثار الصحيحة (الوسيط في تفسير القرآن الكريم) فقوله (بِأَمْرِهِ) لا يعني أنها كانت تجري بأمر من سليمان، بل المعنى أنها كانت تجري من أجل أعماله ومنافعه ... {وَلِسُلَيْمَانَ} وسخرنا لسليمان {ٱلرِّيحَ عَاصِفَةً} قاصفة شديدة {تَجْرِي بِأَمْرِهِ} بأمر الله (تفسير القرآن – الفيروزابادي - بحر العلوم - السمرقندي) (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) (الأنبياء: 81-82)..أي أنعمنا على سليمان بالرياح التي كانت تجري بأسطوله البحري في مختلف الجهات بما فيها مناطق الشام وفلسطين.يتضح من الموسوعة التوراتية أن سليمان ؏ كان يبعث أسطوله من خليج العقبة إلى شرق الجزيرة العربية لجلب الذهب، وكان ينتفع به انتفاعًا عظيمًا (مجلد 4 ص 4685) وليكن معلومًا أن ضمير الغائب في قوله تعالى (تَجْرِي بِأَمْرِهِ) يمكن أن يعود إلى الله تعالى وإلى سليمان كذلك واذا كان عائدا الي سليمان فقوله (بأمره) لا يعني أنها تجري بأمر من سليمان بل المعني أنها كانت تجري من أجل أعماله ومنافعه (قصة تنكير عرش بلقيس لقرآن الكريم) والأمر في قوله : { بِأمْرِهِ } مستعار للرغبة أو للدعاء بأن يدعو الله أن تكون الريح متجهة إلى صوب كذا حسب خطة أسفار سفائنه ، أو يرغب ذلك في نفسه ، فيصرف الله الريح إلى ما يلائم رغبته وهو العليم بالخفيّات - { تجري بأمره } علم أن عصفها يصير إلى لَيْن بأمر سليمان ، أي دعائه ، أو بعزمه ، أو رغبته (تنوير سورة ص – 36 اية)  

[6] Yani Hazret-i Süleyman merakib-i havaiye ile Şam taraflarına gitmişti.  

25 Hz. Süleyman’ın rüzgâra emretmesi, olayını İbn Âşûr, kurduğu gemi filosunu yüzdürmek için her dua edişinde rüzgârın çıkması anlamında yorumlamıştır.  

Benzer mesajlar: Sebe’ 34:12; Sâd 38:36.,Benzer mesaj: Enbiyâ 21:71, dipnot 6.  

1 Kaynaklarda bu yerin Şam bölgesi olduğu belirtilmektedir.  

75 Bu ifade, öyle görünüyor ki, hesapsız zenginlikleri Filistin’e (“kutlu kıldığımız ülkeye”) taşıyarak Hz. Süleyman’ın dillere destan zenginliğini meydana getiren gemi filolarını îma ediyor.  

[2755] Cerâ, “aktı, kaydı, yüzdü” anlamına gelen ve bir türlü yerinde duramayıp hareket eden akışkan maddelerin hareketi için kullanılır. Bunun için gemiye de el-câriye denilir (Mekâyîs). Kur’an’da gemilerin denizde yüzmesi bu kelimeyle ifade edilir (2:164; 13:32; 22:65). Hz. Süleyman’ın efsanevî devletine tüm dünyanın zenginliklerini taşıyan unsur gemi filolarıydı. Dilsel verilerle birlikte bu gerçek, parantez içi açıklamamızın gerekçesini teşkil eder.  

2736 Cf. 34:12, and 38:36-38. This has been interpreted to mean that Solomon had miraculous power over the winds, and could make them obey his order. Rationalists say that he had naval power on the Mediterranean, and through the Gulf of 'Aqaba on the Red Sea , and that he therefore figuratively commanded the winds, and we may say the same of airmen at the present day. In any case the power behind was, and is, from Allah, Who has granted man intelligence and the faculties by which he can tame the more unruly forces of nature. 2737 Evidently Palestine , in which was Solomon's capital, though his influence extended far north in Syria , and perhaps far south in Arabia and Ethiopia . In the Roman ruins of Baalbek , fifty miles north of Damascus , is still shown a quarry of huge stones supposed to have been cut for Solomon. I have seen them with my own eyes. This local tradition is interesting, even if invented.