Enbiyâ Sûresi 37. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 17/11.  

7.Yani insan çok aceleci olarak yaratılmıştır.  

Buradaki âyetlerden maksat, İslâm’ı inkâr edenlerin yakında görecekleri cezalar veya Allah’ın varlık ve birliğini gösteren ve zamanla ortaya çıkacak olan apaçık delillerdir.  

Bak 4:28.  

Âyet-i kerîme, kendilerine Resûlullah [sallallahu aleyhi vesellem] efendimizin haber vermiş olduğu azabın hemen gelmesini isteyen ve: “Haydi bakalım gerçekten peygamber isen başımıza taş yağdır da görelim” diyen müşrikler hakkında nâzil olmuştur.  

1- Yaradılışında acelecilik vardır. Tez canlıdır. Sabırsızdır. 2- Nasıl bir sonuçla karşılaşacağınızı, azabımı.  

(1)“Hayât-ı dünyeviyeye (dünya hayâtına) kasden ve bizzat teveccüh edip (yönelip) bağlanan kâfirin ikābının imhâlinde (cezâsının te’hîr edilmesinde) ve bil‘akis terakkıyât-ı maddiyede (maddî ilerlemelerde) muvaffakıyetindeki hikmet nedir bilir misin? Evet o kâfir, kendi terkîbiyle ve san‘atıyla Cenâb-ı Hakk’ca nev‘-i beşere takdîr edilen ni‘metlerin tezâhürüne (ortaya çıkmasına) şuûru olmaksızın hizmet ediyor. Ve güzel masnûât-ı İlâhiyenin (Allah’ın san‘atlı mahlûklarının) mehâsinini (güzelliklerini) bilâ-şuûr (şuûrsuzca) tanzîm ediyor (düzenliyor). Ve kuvveden fiile (mukadder iken meydana) çıkartmakla, yapmakla garâbet-i san‘at-ı İlâhiyeye (Allah u Teâlâ’nın hârika san‘atlarına) nazarları (bakışları) celb ediyor (çekiyor). Ne yazık ki farkında değildir. Demek o kâfir, saat gibi, yaptığı amelden haberi yok. Amma vakitleri bildiren saat gibi, o kâfirin nev‘-i beşere (insanlığa) pek büyük bir hizmeti vardır. Bu sırra binâendir ki, kâfir dünyada mükâfâtını görür.” (Mesnevî-i Nûriye, Şemme, 190)  

(*) Yani Rabbimizin buyurduğu gibi her zaman, her işimizde acele ediyoruz değil mi? Meselâ istiyoruz ki insanlar hemen kurtuluversinler, tebliğimiz hemen fayda versin, anlattıklarımızla insanlar emen değişsinler, dünyada yaptığımız iyiliklerin karşılığı olan mükâfatı hemen bulalım, acele karşılık görelim vs. İşte aceleden yana olmamızın anlamsızlığı anlatılıyor burada. Ama dünya konusunda aceleci olmak, dünyada istediklerinize acele kavuşmak veya mükâfata acele ulaşmak, zaferi acele kucaklayıvermek konusunda, sakın ha âhireti/ahiret için gerekli amelleri terk ettirici bir acelede bulunmayın diyor Rabbimiz... Ayrıca en doğrusu buradaki âyetlerden maksat, Allah’ın varlığını, birliğini ve resulünün doğruluğunu gösteren ve zamanla ortaya çıkacak olan apaçık delilleridir. (مفاتيح الغيب): أنها أدلة التوحيد وصدق الرسول  

Benzer mesaj: İsrâ 17:11.  

1 خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ) ( İfadesindeki (مِنْ) beyaniyye olarak tercüme edilmiştir. Bu cümlenin takdiri (خُلِقَ الْإِنْسانُ عَجُولًا)’dir. Bu ayette mecaz olduğunu ifade edenler olmuşsa da bu yanlıştır. (Kurtubi)  

49 Lafzen, “aceleci olarak yaratılmıştır” -yani, tabiat olarak sabırsızdır: karş. 17:11’in son cümlesi. Bu ayetin anlam örgüsü içinde bu ifade, olacak olan, başa gelecek olan şeyler konusundaki tezcanlılığı dile getirmektedir: ve özellikle burada -sonraki ifadeden de anlaşılacağı üzere- Allah’ın mukadder yargısına inanmamakta gösterilen acelecilik sözkonusudur.50 Karş. 16:1 -“Allah’ın yargısı mutlaka gelecektir; öyleyse, onun gelmesini acele istemeyin!”  

[2720] Lafzen: “İnsanoğlu aceleden yaratılmıştır”. Bunun bir mecaz olduğu açıktır. İnsanoğlunun yapısal kodlarına dair ilâhî bir ihbar içeren bu hüküm cümlesinin açılımı şudur: ‘İnsanoğlunun mayasında acelecilik vardır.’ [2721] Buna benzer bir âyet için bkz: 16:1 (Krş: 42:18).  

[*] Bkz. Fussilet 41/53  

2699 Haste is the very bone and marrow of man. If he is granted respite for his own sake, in order that he may have a further chance of repentance and coming back to Allah, he says impatiently and incredulously; "Bring on the Punishment quickly, that I may see if what you say is true!" Alas, it is too true! When the Punishment actually comes near and he sees it, he will not want it hastened. He will want more time and further delay! Poor creature of haste! (Cf. 75:20).