Enbiyâ Sûresi 34. Ayet Meali

34.İbnu Münzir`in İbnu Cureyc`den rivayet ettiğine göre, Resulullah (a.s.)`ın vefat edeceğinden söz edilerek ağıtta bulunuldu. Resulullah (a.s.) da: "Ey Rabbim! Ümmetimin başında kim olacak?" dedi. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi.Bir rivayete göre de hıristiyanların, Hz. İsa (a.s.)`nın ölmediğini, Hz. Muhammed (a.s.)`in ise mutlaka öleceğini ve onun ölmesinden sonra dininin son bulacağını ileri sürmeleri üzerine bu ayeti kerime indirildi.  

Bu ayette; Hz. İlyas’ın da İsa’nın da diğer insanlar gibi öldüğü ve o gün için Hz. Peygamberin de günü gelince öleceği yani onun da bir fani olduğu ifade edilmektedir. Uhud Savaşına Hz. Peygamberin ölüm haberi gelince mü’minler dağılmaya yüz tutmuştu. Bunun üzerine “Muhammed, sadece bir Peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür ya da öldürülürse, gerisin geriye (eski dininize) mi döneceksiniz?..) (A. İmran 3/144) ayeti nazil olmuştu. Nitekim 7 sene gibi bir zaman geçtikten sonra Hz. Peygamber vefat etmişti. Ama aradan asırlar geçmiş olmasına rağmen Müslümanların bazıları Hz. Muhammed’in ölmediğini ve onun her daim Müslümanlarla beraber olduğunu ve Müslümanları teftiş ettiğini iddia ediyor. Bu ayet aynı zamanda bunun gibi mesnetsiz iddialara cevap vermektedir.  

(*) Aşağıda da belirtildiği gibi (الخُلْدَ) ’’huld’’ uzun süre, olağanüstü bir ömür yaşayıp kalmaktır. Yani ebedi anlamında değildir. القول لثالث أن المراد بالخلود طول المكث فيها ، فكأنه صار مخلداً لطول بقائه (تفسير الألوسي) الخلود في اللغة واستعمال القرآن على ذلك أنَّ الخلود معناه المكث الطويل، إذا مَكَثَ طويلا قيل له خالد، ولذلك العرب تسمي أولادها خالداً تفاؤلاً بطول المكث، بطول العمر، سَمَّوهُ خالداً؛ يعني أنه سيعمر عمراً طويلا  

Bu ayet Enbiyâ 21:8 ve Zümer 39:30. ayetlerle birlikte okunmalıdır.  

1 Bu âyetten, Hızır ve İlyas’ın (a.s) ölümsüz bir hayata sahip olmadıkları da anlaşılmaktadır. Zaten Allah, onların ölmediklerini söylememiştir. Bu iddialar kerameti kendilerinden menkul zevatın uydurmalarıdır. Bk. (Kehf: 65 ve dipnotu)  

42 Bu ifade, inkarcıların, bu surenin 3. ayetinde sözü geçen, Muhammed (s)’in “onlar gibi ölümlü biri” olduğu yolundaki itirazlarıyla ve aynı zamanda, Allah’ın tüm elçilerinin ölümlü insanlar olduğunu belirten 7-8. ayetlerle bağlantılıdır (karş 3:144).43 Bunun açık anlamı “biz sana da ölümsüzlük vermedik” yolundadır. Karş. 39:30 -“şüphesiz, sen ölümü tadacaksın”.44 Lafzen, “sanki, sen öleceksin de, onlar sonsuza kadar mı yaşayacaklar?” -İnkarcıların, kendileri için ölüm ve ölümden sonra kalkış olmayacakmışcasına umursamazca davranmalarına ve bu davranışlarının hiçbir şekilde onları bu gerçeklerden kurtarmayacağına işaret eden bir ifade.  

[2716] Bu Kur’anî ilke, başta Hz. İsa ve Kehf sûresinde kendisine atıf yapılan meçhul zât (bir kul) olmak üzere, “insan” sınıfına giren herkes için bir anahtar hükmündedir. [2717] Krş: “Şüphesiz sen de öleceksin, onlar da ölecekler” (39:30).  

2696 Life on this planet without death has not been granted to any man. The Khidhr legends are popular tales. His life without death on this earth is nowhere mentioned in the Qur'an. The taunt of the Unbelievers at the Holy Prophet was therefore futile. Could any of them live without death at some time or other? Could they name any one who did? n any case all must return to Allah, and then will our life be appraised of its true value.