Enbiyâ Sûresi 21. Ayet Meali

Ezelî ve ebedî ilmi ile her şeyi hakkıyla bilen Allah Teâlâ’nın, sormuş olduğu bu tür sorular, esasında kâfirleri kınama ve azarlama ifadeleridir.  

[2] Taşlardan, ağaçlardan, madenlerden.  

24 Zemahşerî’nin belirttiği gibi, cümlenin başında yer alan em takısı, çoğu yerde olduğu gibi soru sözcüğü olarak (“yoksa ... mı”) değil fakat bel anlamında, yani (yukarıdaki ifade akışı içinde,) “yine de” anlamında kullanılmaktadır.25 Lafzen, “yeryüzünden birtakım tanrılar edindiler”, yani dünyevî birtakım nesneleri ya da varlıkları kendilerine tanrı edindiler; her türlü tapınma nesnesini -insan elinden çıkmış put, ikon vb. şeyleri- tanrılaştırdıkları insanları, tabiat güçlerini ve nihayet nüfûz, iktidar ve zenginlik gibi gözde büyütülen, karşısında eğilinen soyut kavramları işaret eden bir ifade.  

[2696] Yani; ‘Madem yeryüzünden cansız nesneleri ilâh ediniyorlar, öncelikle onların yeryüzüne ait bir varlık olan insanoğluna can vermesi gerekmiyor muydu?’ Yunşirûn: “diriltilecekler, canlandırılacaklar”. Bu ibâre, “Gökleri ve yeri kim yarattı?” sorusuna “Elbette Allah” (29:61) cevabını vermekte tereddüt göstermeyen cahilî aklın içine düştüğü çelişkiye dikkat çeker.  

2680 The different kinds of false gods whom people raise from their imagination are now referred to. In verses 21-23, the reference is to the gods of the earth, whether idols or local godlings, or deified heroes, or animals or trees or forces of the nature around us, which men have from time to time worshipped. These, as deities, have not life except what their worshippers give them. 2681 The answer of course is "no". No one but Allah can raise the dead to life. The miracle in the story of Jesus (3:49 and 5:112-115) was "by Allah's leave' 1 . It was a miracle of Allah, not one of Jesus by his own power or will.