Bakara Sûresi 95. Ayet Meali

19.Burada "elleriyle işledikleri" ifadesiyle anlatılmak istenen işlemiş oldukları bütün fenalıklardır. Yoksa sadece elleriyle işlemiş oldukları fiillerin kastedilmesi gibi bir tahsis sözkonusu değildir. Bu ibare Arap dilinde bir kimsenin yapmış olduğu fiilleri kasdetmek amacıyla yaygın olarak kullanılır. Türkçe`de de buna benzer ifadeler yaygın olarak kullanılmaktadır.  

 Yahudiler, «Ahiret hayatı sadece bize aittir» şeklinde iddia etmişler, bununla «Yahudi olmayanlar öbür dünyada nimete nail olamazlar» demek istemişlerdi. Bu iddiaya karşılık siz de onlara «Madem ki öyledir, hadi ölümü isteyin» deyiniz. Ama onlar asla ölmek istemezler. Bu âyetler, yahudilerin ırkçılık düşüncesinin ahirete kadar uzandığını gösterir.  

66 Metinde “bimâ kaddemet eydîhim” olarak geçiyor. “Elleriyle takdim ettiklerinden dolayı” demektir. Yani Tevrat’ı tahrif etmeleri, isyan etmeleri vb. gibi daha önce işledikleri kötülükler ve günahlar kastedildiğinden bu şekilde tercüme ettik.  

Benzeri Cum‘a 62:6-7’de de geçen bu ayetlerde yahudilerin tutarsızlığına dikkat çekilmektedir. Çeşitli ayetlerde dile getirildiği gibi, kitap ehlinin bu ve benzer yanlış kanaatleri deşifre edilmekte, iddialarında ne kadar hatalı oldukları ortaya konulmakta, dahası ne kadar samimiyetsiz oldukları gözler önüne serilmektedir. İşte bu ve benzer ayetlerde de ele alındığı gibi, bu kişiler sözlerinde sadakat ve samimiyet bulunmadığı için iddialarında da hiçbir tutar taraf yoktur. O nedenle, kendilerine meydan okumakta, eğer iddia ettikleri gibiyse ölümü istemeleri gerektiği ifade edilerek, bu geçici âlemin zindan halini bir an önce terk edip ebedi ödül yurduna girmeleri için adeta can atmalarının beklendiği belirtilmekte, ancak bunu yapmayacakları da özellikle hatırlatılmaktadır.  

[174] Burada len ile geçerken Cuma 7’de lâ ile geçer. Bu fark, bu asılsız iddiayı ileri sürenlerin, 94. âyette hâlisaten (yalnızca) kelimesiyle ifade edildiği gibi kesin konuşmalarına yine aynı kesinlikte verilen red cevabıdır. Cuma sûresinde “Allah’ın dostları” olduklarını söylerken bu kadar kesin konuşmadıkları için orada red cevabı te’kit ve te’bid ifade etmeyen lâ olumsuzluk edatıyla gelmiştir. Bimâ kaddemet eydîhim (elleriyle önceden yaptıkları eylemler yüzünden) ibaresi, gerçek anlamda bir “sabıka”ya delâlet eder: Suç işlenmiş, lâkin ne özür dilenmiş ne de yargılanıp cezalandırılmıştır. Tevbe etmediği için suçlu suçuna zımnen sahip çıkmıştır. İşte bu ilâhî sicilde kayıtlı bir sabıkadır. [175] Bu iki âyet, cennetin Yahudilere has olduğu yolundaki inanca göndermedir. Onların kolektif kibre dayalı bu iddiasını 111. âyet dile getirir.  

100 The phrase "What their hands have sent on before them" frequently occurs in the Qur'an. Here and in many places, it refers to sins. In such passages as 78:40 or 81:14, it is implied that both good and bad deeds go before us to the Judgement Seat of Allah before we do ourselves. In 2:110, it is the good that goes before us. Our deeds are personified. They are witnesses for or against us, and they always go before us. Their good or bad influence begins to operate before we even know it. This is more general than the New Testament idea in the First Epistle of St. Paul to Timothy, 5:24 : "Some men's sins are open beforehand, going before to judgement; and some men they follow after." (Cf. 3:182 and n. 225)