Bakara Sûresi 41. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 2/89, 91, 97, 101; 3/81; 4/47; 5/48; 6/92; 35/31; 46/12, 30; el-Müfredât.  

Kuran, Yahudilerden çok sık söz eder. Allah, Muhammed'i izleyenlerin yüzyıllar sonra aynı hataya düşeceğini biliyordu. Kuran, tarihi, aynı hataları tekrar etmememiz için bize aktarır. Ne yazık ki Muhammed'e yakıştırılan sözleri Kuran'a eş koşanlar aynı hataları işlediler. Örneğin, şu ayetleri, günümüz müslümanlarının inanç ve pratikleriyle karşılaştırarak inceleyiniz: 2:48; 2:67-71; 2:80; 3:24; 9:31. Kuran, ölüler için değil, diriler için gönderildi (36:70). Bu nedenle Kuran'da aktarılan geçmiş toplumlara yönelik eleştirilere biz de muhatabız.  

1- Gerçeği yalanlayan, yok sayan nankörlerin.  

[3] Ehl-i Kitaba hitaptır: Nâzil olan kitaplarda enbiyaya en evvel iman etmek lâzım iken ilk kâfirlerden olmayın; Ehl-i Kitabın birincisi olun.[4] Tevrat'ta Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmin nuût-u şerifesini beyan eden âyetleri, dünya huzuzatına, hasis menfaatler uğurunda değişmeyin. Fehvay-ı Kitap mucibince bu âyet-i celîle Ummet-i Muhammediyeye şâmil olur.  

36 Yeni indirilen vahy, eski indirilen vahyi tasdik eder anlamındadır. Yoksa Tevrat’ın tahrif edilmiş vahy olmayan kısımlarını Kur’an tasdik etmez.  

1 Musaddık: Tasdik eden, doğrulayan, doğrultan, doğrusunu söyleyen demektir. Tasdik kelimesi Türkçede “onaylayan” anlamında kullanıldığı için, tercümede bu kelime kullanılmamıştır. Buna göre (مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) ifâdesi: a- Kur’an, kendisinden önceki kitaplardan ve Peygamberlerden bahsederek onların asıllarının meşruluğunu yani, uyduruk şeyler olmadığını ortaya koymuştur. b- Kur’an, kendisinden önceki kitaplar ve Peygamberlerin, daha sonra insanlar tarafından bozulan dinlerinin doğrusunu getirmiştir. Yani Kur’an, “kutsal kitaplar”dır diye piyasada dolaşan, aslı bozulmuş Tevrat veya İncil diye uydurulmuş kitapları onaylamak, onların gerçek olduğunu ifâde etmek için gönderilmemiştir.2 Yani; Allah adına verdiğiniz sözü, âhirete göre ucuz olan dünyalıklara değişmeyin.3 Bu ifadeden, Allah’ın ayetlerinin yüksek fiatlarla satılabileceği asla anlaşılmamalıdır.  

32 Tüm milletler arasında yalnız kendilerinin ilahî vahiy ile şereflendirildiklerine dair ısrarlı Yahudi inancına bir atıf. “Küçük bir kazanç”, onların “Allah’ın seçilmiş halkı” oldukları şeklindeki kanaatleridir: bu da, Kur’an’ın müteaddit yerlerde reddettiği bir iddiadır.  

[85] Zımnen: Vahyi yaşanacak mutluluk formülü değil de, pazarlanacak bir “mal” gibi görmeyin! [86] Önceki âyetin sonuyla bağlantılı olarak: Allah’a teksif edilmiş kaygının bir ileri aşaması takvâdır.  

Maksat: Tevrat’ın asli şeklidir.  

[*] Kalîl = قليل, bir şeyin az olduğu veya kalıcı olmadığı anlamına gelir (Mekâyîs).  

(26) Tevrat’ı doğrulayan Kur’ân.(27) Âyetlerimi dünya menfaatine feda etmeyin. Çünkü dünya menfaati, ne kadar büyük gözükse de, ebedî âhiret âleminin yanında pek küçük kalır. Bk. 4:77, 9:38, 13:26.  

59 You received revelations before: now comes one confirming it: its first appeal should be to you—are you to be the first to reject it? And reject it for what? Allah's Signs are worth more than all your paltry considerations. And the standard of duty and righteousness is to be taken from Allah, and not from priests and customs.