Bakara Sûresi 239. Ayet Meali

[Boşanma ayetleri arasında namazdan bahsedilmesi, ilahî yasalara uymak, hak ve hukuka riayet etmek için namazın önemini hatırlatmak içindir ve bütün sosyal görevlerin bir namaz olduğunu bildirmek içindir. Ayrıca namaz, bütün dini emirlerin direğidir. Namazı terk eden yavaş yavaş Allah’ı unutur.]  

Bkz. 4/101Bu emir, yalnızca savaş, deprem ve sel felaketi gibi herhangi bir tehlike anında bir yerde namaz kılacak kadar kalmak tehlikeli olacağından, böyle bir durumda namazların, kıbleyi bile dikkate almadan en kolay şekilde kılınabileceğine işaret etmektedir.  

Örneğin, şehirlerarası yolculuklarda otobüsü veya uçağı kaçırma tehlikesine karşı, namazı oturarak kılabiliriz.  

1- Bir tehlike varsa.  

(*) Yani ister yaya olarak, ister binmiş olarak‘’ Korku veya tehlike anında’’ namazı rüküsüz ve secdesiz kılabilirsiniz. Korku ve tehlike bitince de daha önce Allah’ın size öğrettiği gibi namazlarınızı rükülü ve secdeli olarak kılınız!’’ şeklinde ayetin mesajı anlaşılıyor. Mesela: Bir tehlike söz konusu oluyor: Tehlike bölgesini geçene kadar veya düşmandan kurtulana kardar namaz vakti geçecekse; işte bu durumda tehlikeden veya tehlike bölgesinden kurtulmaya çalışan kişi yaya olarak kaçıyor veya bindiği araçla kaçıyor ya da araç sürüyorsa, böyle durumlarda daha önce Allah’ın normal şartlarda kılınan namaz için bildirdiği rükü ve secdeleri yapmadan namaza niyet ederek imalarla namazını kılabilir. Veya şehirlerarası yolculuklarda otobüsü veya uçağı kaçırma tehlikesine karşı, aracımıza binerken koltukta oturarak rükü ve secdeleri yapmadan niyet ederek kıraat ve imalarla namazı kılabiliriz. Ama kurtulup emniyete kavuşunca işte o zaman Allah’ın emrettiği şekilde mutlaka rükü ve secdelerle namazımızı kılmalıyız.  

[3] Bir korku esnasında yayan veya hayvan üstünde kıbleye dönülsün, dönülmesin kılınan namaza «korku namazı» denir. Korku namazı harp halinde de olur, harp halinin gayride de olur. Burada maksat harp halindeki korku namazıdır.[4] Emniyet namazı kılın.  

1 (رِجَالٌ) kelimesi (رَاجِلٌ) kelimesinin çoğuludur, “yaya yürüyen” anlamına gelir. Bk. (Hacc: 27)2 Şayet korkarsanız; düşman veya yırtıcı hayvan gibi bir sebebden dolayı şiddetli bir korkuya düşerseniz… Yani duruma göre nasıl ve ne tarafa durmak mümkün ise kıble şartı aranmaksızın, yürürken veya binek üzerinde olsun namazınızı münferiden kılın. Bu namaza korku namazı denilir ve bu namazda rekât eksiltilmez. Ancak savaştaki korku namazı farklıdır. Bk. (Nisâ: 102)  

228 Bu emir, yalnızca herhangi bir tehlike anında -mesela savaşta- bir yerde uzun süre kalmanın tehlikeyi arttıracağı durumlarla ilgilidir: Böyle bir durumda farz namazlar, kıbleyi bile dikkate almadan en kolay yol hangisi ise o şekilde kılınabilir.  

[447] Zımnen: Cana, mala ve insan onuruna yönelik bir tehdit söz konusuysa ve siz de bunlara halel gelme endişesi taşıyorsanız Allah’ın huzurunda durmanın fiili tezahürü olan “kıyam”ı terk edebilirsiniz. Aynı şey namazın şartlarından kıble ve sabah namazı dışındaki namazlarda vakit için de geçerlidir. Temel haklara yönelik bir tehdit, bir mü’min üzerinden namazın ancak formel şartlarından bir ya da birkaçını kaldırabilir. Allah-insan ilişkisinin zirvesi olan namaz o kadar önemlidir ki, sadece normal zamanlarda değil olağanüstü zamanlarda da bu ilişki türü mutlaka sürdürülmeli ve kul Allah’a karşı sorumluluğunun bilincinde olduğunu göstermelidir. Bu sorumluluğu insan, kendisine yönelik doğrudan bir tehditten dolayı özel bir vakit ayırarak ayakta kıyama duramadığı için erteleyemez. Böylesi bir durumda, vaziyet neyi gerektiriyorsa ibadet öyle eda edilir.  

[2] Salâtu'l havf ileride bir tafsîl-i beyân olunacakdır.  

[1] Namazı vaktinde kılamamaktan korkarsanız. [2]"... benim zikrim için (âyetlerimi kafana yerleştirmen için) namazı düzgün ve sürekli kıl." (Taha 20/14)  

(123) Hangi halde kılabiliyorsanız o halde kılar, geri bırakmazsınız. Bu namaza “korku namazı” adı verilmiştir.  

272 Verses 238-239 are parenthetical, introducing the subject of prayer in danger. This is more fully dealt with in 4:101-03.