Bakara Sûresi 208. Ayet Meali

208.İbnu Cerir`in İkrime`den rivayet ettiğine göre yahudilikten dönmüş Müslümanlardan olan Abdullah bin Selâm, Sa`lebe, Ka`b`ın iki oğlu Esed ve Useyyid, Said bin Amr ve Kays bin Zeyd Resulullah (a.s.)`a: "Ey Resulullah (a.s.)! Cumartesi günü bizim hürmet ettiğimiz bir gündür. Bize izin ver de bu günü değerlendirelim. Tevrat da Allah`ın kitabıdır. Bize izin ver o (gün)ün gecesinde ibadet edelim" dediler. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi.43.Bu ayeti kerime, Abdullah bin Selam ile onun bazı arkadaşlarının İslam`a girdikten sonra da Cumartesi gününe hürmet etmeleri ve deve eti yemekten kaçınmaları üzerine inmişti. Ancak ayeti kerimenin ifade ettiği anlam geneldir. Yani bir insan Müslümanlığı kabul ettikten sonra artık eski dönemini tamamen unutmalı, geçmişte sahip olduğu inancın etkisinden tamamen kurtulmalıdır.  

1- Allah'a teslim olun.  

(4)Bu âyet-i celîle, İslâm’a girmelerine rağmen, Tevrât’ın bazı emirlerine uymak için izin isteyen bir kısım ehl-i îmân hakkında nâzil oldu. (Kurtubî, c. 2/3, 24)  

(*) Aşağıda da belirtildiği gibi bu ayette geçen (سلمِ)’’ silm’’ kelimesinin gerçek anlamı sulh ve barış olup savaşı terk etmektir. والسلم بفتح السين وكسرها مع سكون اللام ، ويقال سلم بفتح السين واللام قال تعالى ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا ) وحقيقة السلم الصلح وترك الحرب قال عباس بن مرداس -- السلم: (مصطلحات السلم: (مصطلحات) بكسر أوله وسكون ثانيه ، الصلح والسلام ( انظر: السلم ) (تعريف و معنى السلم في معجم المعاني الجامع  

[12] Sulha yapışın. Yahut zahiren ve batınen Allah'a inkıyat edin, tam müslüman olun, islâmda sabit olun, günahları terk edin, dine yardım hususunda muhalefet etmeyin demektir.[12] Sualden maksat mahalli sarftır.  

136 Silm: İslam kelimesinin köküdür. En eski anlamıyla, “sert kaya” demektir. Çünkü bir kaya, alaşım halinde değilse ve içinde boşluk ve gözenekler yoksa o kaya serttir, kırılmaz, parçalanmaz. İşte buradan hareketle semantik olarak, İslam’ın, başka din ve felsefelerden oluşturulmuş veya içinde boşluk, eksik ve gedikler olup da zamanla birilerinin o boşlukları dolduracağı bir din olmadığı anlaşılır. Allah’a teslim olan kişinin inanç ve davranışları o nispette sağlamdır ki tıpkı sert bir kaya gibi, ufalanıp, parçalanmaz. Silm’in bir diğer anlamı da barıştır. İbn Abbas’a göre bu ayetin muhatabı Yahudiler ve Hıristiyanlardır.  

Benzer mesajlar: Bakara 2:168; En‘âm 6:142; Nûr 24:21.  

1 Silm: Sulh ve selamet demektir. İman ve İslam’ın manası; Dünya ve âhirette selâmete girmek demek olan İslam Dinine girmek demektir. İslam’ın temel gayesi, “Dar’ül-İslam’ı” oluşturarak yeryüzünün tamamında Allah’ın kanunlarının uygulanmasını sağlamaktır. Bu ayette Cenâb-ı Hak kullarına; “Ey mü’minler! İlâhi emirlerime sarılarak öyle mükemmel bir toplum oluşturun ki, aranızda isyandan, düşmanlıktan, biri birinize ezadan, eğrilikten, Allah’ın ve kulların hukukuna tecavüzden eser bulunmasın da herkes emniyet ve karşılıklı sevgi ve huzur içinde vazifeleriyle meşgul olsun. İstikbal ve ahiretine neşe ile yürüsün ve bunu bozacak fesatlara meydan verilmesin ve şeytanların arkasından gidilmesin.” buyurmaktadır.2 Yani, hiçbir tereddüde yer vermeksizin, her şeyinizle İslâm’a girin. Düşüncelerinizi, kültürünüzü, biliminizi ve hayatınızın her yönünü İslâm’a teslim edin. Bu teslimiyetiniz, kişiler çapında değil, ümmet çapında olsun. Hepiniz birden bu yapıda olun. Hayatınızın bir bölümünde İslâm’a uyan, diğer bölümünde İslâm’a uymayan kimseler olmayın. Şeytanların, şeytanî sistemlerin ve uşaklarının sakın peşine düşmeyin.  

191 Lafzen, “hep birlikte teslim olun”. Allah’a teslimiyet bütün hak dinlerin temeli olduğundan, bazı büyük müfessirler (mesela, Zemahşerî ve Râzî), buradaki “Ey imana ermiş olanlar” hitabının Müslümanlara -Kur’an’ın başından sonuna kadar lafzen, “kendilerini Allah’a teslim edenler” diye çevrilebilecek bir isim- yönelik olmadığı, tersine henüz böyle tam bir teslimiyete ulaşmamış olan insanlarla bağlantılı olduğu görüşündedirler: Bunlar, geçmiş vahiylerin büyük kısmına inanan ama Kur’an’ın mesajını hakikat olarak kabul etmeyen Yahudiler ve Hristiyanlardır. Müfessirlerin bu yorumu bir sonraki pasajdan çıkarılmış görünmektedir.  

(104) Bu ifadede, “Allah’a tam bir teslimiyetle İslâma girin; İslâmın barış ve esenliğine teslim olun; barışçı olun” anlamları da vardır.