Bakara Sûresi 153. Ayet Meali

Bkz. 2/45, 155, 14/7İnsan; mücadele gücünü kaybetmeden, ümitsizliğe kapılamadan, kötülüğe engel olup iyilikleri egemen kılmak için sabır ve sebatla hedeflediği noktaya doğru ilerlemeli. Bununla birlikte, Yaratıcısıyla arasındaki gönül bağını tefekkürle, duayla, namazla sürekli aktif tutmalı. Çünkü hayat şartlarının her geçen gün ağırlaştığı bu dünyada zorluklara göğüs germeyi prensip haline getirmeden, mücadeleyi bir hayat tarzına dönüştürmeden, Yaratıcının birliktelik desteğini almadan, toplumlara barışı, huzuru ve refahı getirmek imkânsızdır.  

Sabır, insanı ruhen olgunlaştırır, geliştirir ve güçlendirir. Namaz ise, Allah’a kulluğun, teslimiyetin ve nimetlere şükrün en yüksek ifade biçimi ve aktif, düzenli bir hayatın göstergesidir. Âyette zorluklar karşısında insanı hem ruhen hem de dış hayatta güçlü kılacak iki temel ögeden yararlanmamız tavsiye edilmektedir.  

 Sabır ile namaz, nefsin kötü arzularına karşı en büyük silahtır.  

1- Dua ile.  

(3)Bakınız; (sahîfe 6, hâşiye 1)  

(*) Sabır, insanı ruhen olgunlaştırır, geliştirir ve güçlendirir. Namaz ise, Allah’a kulluğun, teslimiyetin ve nimetlere şükrün en yüksek ifade biçimi ve aktif, düzenli bir hayatın göstergesidir. Âyette zorluklar karşısında insanı hem ruhen hem de dış hayatta güçlü kılacak iki temel ögeden yararlanmamız tavsiye edilmektedir. (Diy. İşleri Meali (Yeni) 153. Ayet Açıklaması)  

[11] Onlara yardım eder, onların dualarını kabul eder.  

Kur’an’da 89 kez geçen [yâ eyyühellezîne âmenû] “Ey iman edenler” hitabı, müminleri inşa eden mesajlar içermektedir. Bu ifadelerin geçtiği yerler: Bakara 2:104, 153, 172, 178, 183, 208, 254, 264, 267, 278, 282; Âl-i İmrân 3:100, 102, 118, 130, 149, 156, 200; Nisâ 4:19, 29, 43, 59, 71, 94, 135, 136, 144; Mâide 5:1, 2, 6, 8, 11, 35, 51, 54, 57, 87, 90, 94, 95, 101, 105, 106; Enfâl 8:15, 20, 24, 27, 29, 45; Tevbe 9:23, 28, 34, 38, 119, 123; Hacc 22:77; Nûr 24:21, 27, 58; Ahzâb 33:9, 41, 49, 53, 56, 69, 70; Muhammed 47:7, 33; Hucurât 49:1, 2, 6, 11, 12; Hadîd 57:28; Mücâdele 58:9, 11, 12; Haşr 59:18; Mümtehine 60:1, 10, 13; Saff 61:2, 10, 14; Cum‘a 62:9; Münâfikûn 63:9; Teğâbun 64:14; Tahrîm 66:6, 8.,Buradaki [salat] kelimesi, “yardım, destek, fedakârlık” demektir ve namaz dâhil bütün tevhid içerikli ibadetleri kapsamaktadır. Benzer mesaj: Bakara 2:45.  

1 Size va’dedilen nimetlere ulaşmak için her şeyden önce, sabır ve namazla Allah’tan yardım dileyin. Yani önce sabır ve sebata alışın. Nimetlerin kendilerine göre külfetleri de vardır. Bir taraftan nefislerinizin hevası, diğer taraftan kâfirlerin ezası ile uğraşacaksınız ve bunlara mukabele etmek için mücadeleye mecbur olacaksınız. Bazı zahmetler, meşakkatler göreceksiniz. Eğer bunlara sabretmezseniz ilâhî yardımları kaybetmiş olursunuz. Namaz da böyledir. Bu sebeple namaz; sabır gibi sadece bir vasıta değil ayni zamanda Allah’a vuslat olmak üzere en büyük bir zevktir.  

[301] Sabır ve salâtın nasıl anlaşılması gerektiğine dair bir not için bkz: âyet 45, not 83. [302] Bu âyetin bir benzeri bu sûrede yer alan 45. âyettir. Fakat söz konusu âyet İsrâiloğullarına hitap ettiği hâlde bu âyet doğrudan mü’minlere hitap etmektedir. Bu nedenle 45. âyetin başında yer almayan “Ey iman edenler” hitabı bu âyette yer almaktadır.  

(Dileğiniz hemen kabul edilmedi diye, O’nun rahmetinden umudunuzu kesmeyin sabredin tekrar tekrar namazla huzuruna baş vurun, çünkü sabır kulun, Rabbbinden her geleni Ondan bilip kabullenmesi ve umudunu kesmeyerek yine de sevabını Rabbinden ummasıdır. Çünkü; imandan sonra takip edilecek yolun başı sabır, ahlakın başı sabır, amelin ve ilmin başı sabır, kısaca varlık alemini tanımanın başı sabırdır. Allah, -sabredenle değil- sabredenlerle beraberdir. Çünkü böyle sabırlı müminler bir araya gelip, bir cemaat olurlarsa kuşkusuz Allah’ın yardımına ererler, bu beraberliği göstermeyen topluluklarda ise, sabırlı kimseler dağınık olacağı için inen rahmet ve yardım da gizli kalır.) (Ey iman edenler, Allah yolunda savaşmanız gerekecek, kayıplarınız da olacaktır. bu acılara da sabır ile katlanın, sakın)  

“Namaz müminin miracıdır.” Rûhun huzuru, bedenin temizliği ve intizama girmesi, ruhî ve bedenî her vazifenin, dünya ve âhiretle ilgili her türlü mükemmelliği, gerek ferdî gerek toplumsal özellikleri ihtiva eden namaz ile sağlanır. Hz. Peygamberin tavsifi ile “Dinin direği” olan namaz, imanı besler, kulu Rabbine bağlar. Sonsuz elemleri ve emelleri olan âciz insanı, her şeye kadir olan Rabbinin dergâhına ulaştırır.  

157 See 2:45 and n. 61. An additional meaning implied in sabr is self-restraint. Haqq a ni defines it in his Tafsir as following Reason and restraining Fear, Anger, and Desire. What can be a higher reward for patience, perseverance, self-restraint and constancy than that Allah should be with us? For this promise opens the door to every kind of spiritual well-being. (Cf. n.158 and n. 1877).