Bakara Sûresi 147. Ayet Meali

Bu âyet-i kerîmenin zahirine göre, Hz. Muhammed [sallallahu aleyhi vesellem] efendimizin kendisine vahyedilen şeyin, doğruluğu hususunda, şüpheye düşmüş olmasını gerektirir ki, böyle bir şey mümkün değildir. Bu hitabın zahiri her ne kadar Hz. Muhammed [sallallahu aleyhi vesellem] efendimize yöneltilmiş ise de, mana bakımından ümmetine yapılmıştır.  

(*) Not: Burada yüce Allah,’’Resulüne, onların bilmesine rağmen gerçeği gizlemeleri hususunda şüphe etme!’’ şeklinde bir mesaj vriyor, yoksa gelen vahiy ile bildirilen konularda değil. Çünkü Hz. Peygamberin bunda hiç şüphesi yoktu. Buradaki tefsir metinlerine bakılabilir. تفسير البيصاوي – تفسير الكشاف) فلا تكونن من الممترين الشاكين في كتمانهم الحق عالمين به، وليس المراد به نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشك فيه،  

Benzer mesajlar: Âl-i İmrân 3:60; Yûnus 10:94.  

1 Küçük farkla aynı âyet için. (Âlu İmrân: 60)  

122 Bu, ilk bakışta, hem Kâbe’nin Hz. İbrahim’in kıblesi olduğu gerçeğine, hem de içinden bir gün Hz. “Musa gibi” bir peygamberin çıkacağı bir “büyük millet”in atası olarak Hz. İsmail ile ilgili Kitâb-ı Mukaddes’deki habere (Tekvîn xxi, 13 ve 18) işaret etmektedir. Çünkü kıble ile ilgili buyruk, Hz. İsmail’in soyundan gelen Arap Peygamber vasıtasıyla vahyedilmişti. (İleride Peygamber Muhammed (s)’in geleceğine dair kilise tarafından resmen tanınmış İncillerde yer alan daha bariz ihbarlar için bkz. 61:6 ve ilgili dipnotları.)  

[292] Kıble konusu bağlamında bu âyet “Hakikatin kaynağı nedir?” sorusuna da cevaptır: Allah.  

Resûlullaha hitaben “Hiç tereddüdün olmasın.” hitabı tehyic kabilindendir. Yoksa, bundan, onun tereddüt ettiği mânasının çıkarılması doğru değildir. İnsanın bir arkadaşına te’kid gayesiyle, o hiç endişe ve merak etmese de:” Hiç endişen olmasın, hiç merak etme, ben hallederim, o iş tamamdır!” kabîlinden söz söylemesi, belagat bakımından yerinde bir iştir.  

[3] Şek idenlerden olma emri her ne kadar Hazret-i Rasûl'e hitâb ise de maksad ümmetdir. Çünki Rasûl'de şek ve şübhenin husûli ihtimâli yokdur.  

152 Truth only comes from Allah, and it remains truth, however men might try to conceal it or throw doubts on it.