Bakara Sûresi 116. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 13/15; 19/88; 112/1-4.  

Bkz. 5/17, 72, 9/30, 16/57, 43/15, 53/21Yahudiler, Üzeyir peygamberin Allah’ın oğlu olduğunu (Tevbe 9/30) iddia ediyorlardı. Hıristiyanlar ise Hz. İsa’nın Allah’ın oğlu olduğunu (Maide 5/17) iddia ediyordu. Müşrikler de meleklerin Allah’ın kızları olduğunu (Nahl 16/57) söylüyordu. Bu âyet; kendisine isnat edilen bu saçmalıklardan Allah’ın münezzeh olduğunu ortaya koymaktadır.  

Yahudiler, “Uzeyr, Allah’ın oğludur”, diyorlardı. Hıristiyanlar da İsa’nın Allah’ın oğlu olduğu inancındadırlar. (Bakınız: Tevbe sûresi, âyet, 30)  

 Yahudiler «Uzeyr Allah’ın oğludur» derken hıristiyanlar «İsa Allah’ın oğludur» dediler. Müşrik araplar ise «Melekler Allah’ın kızlarıdır» demişlerdi. Bu âyette, Allah Teâlâ’nın bunlardan münezzeh olduğu hususu vurgulanmıştır.  

1- Uzaktır, arınıktır.  

(1)Hristiyanlar Îsâ (as)’a, yahudiler ise Uzeyr (as)’a “Allah’ın oğlu”, Arab müşrikleri de meleklere “Allah’ın kızları” diyorlardı. (Celâleyn Şerhi, c. 1, 147)  

1 Yaratma ile doğurmayı, bile bile birbirine karıştırarak Allah’tan doğduğunu iddiâ ettikleri ilâhlar uydurup, onlara taptılar. Melekleri Allah’ın kızları, Mesih’i ve Üzeyir’i oğulları ilan ettiler ve onlara oğul şerefi vererek Allah’lık makamına ortak ettiler.  

96 Yani, Allah, lafzî veya mecazî anlamda “çocuk” sahibi olma gerekliliğinde (veya mantıkî olabilirliğinde) ifadesini bulan benzeri her türlü eksiklikten münezzehtir. Sübhâne ifadesi -özellikle Allah için kullanılmaktadır- O’nun herhangi bir noksanlıktan ve ne kadar hafif olursa olsun, yaratılmış bir varlık veya nesne ile herhangi bir benzerlikten mutlak uzaklığını ifade eder.  

[221] Öncesiyle münasebeti: Tüm yönlerin ve dünyanın Rabbi olan Allah’a yön izafe etmeye kalkmak, “Allah bir oğul edindi” diyenlerle aynı yanlışa iştirak etmektir. [222] Yani: Her ne ki akla geliyor o Allah değildir. [223] “Ve” bağlacı bu sözü söyleyenlerin “Yahudi ve Hıristiyan olmayanlar cennete giremeyecek” (111) diyenler olduğunu gösterir. Kur’an Yahudilerin şirkinden söz eder (9:30). Hıristiyanların teslis inancı şirkin tevil edilmiş biçimidir. Buna Mekke müşrikleri de “melekler Allah’ın kızlarıdır” diyerek iştirak ediyorlardı.  

[1] Yahûdîler Cenâb-ı " 'Uzeyr"i ve hristiyanlar da Hazret-i Mesîh'i Allâh'ın oğlı ve müşrikler de melâike Allâh'ın kızlarıdır didiklerinden onları red ile Allâh Te'âlânın bundan münezzeh ve müte'âlî oldığını beyân sadedinde nâzil olmuşdur.  

[*] Çocuk, insanın ihtiyacıdır. Hem ona yardımcı olur, hem de soyunu devam ettirir. Allah'ın ona ihtiyacı yoktur.  

119 It is a derogation from the glory of Allah-in fact it is blasphemy — to say that Allah begets sons, like a man or an animal. The Christian doctrine is here emphatically repudiated. If words have any meaning, it would mean an attribution to Allah of a material nature, and of the lower animal functions of sex. (R). (Cf .39:4).