Âli İmrân Sûresi 27. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 6/95; 10/31; 30/19.  

 Bu âyette, gece ve gündüzün uzayıp kısalmasının, Allah’ın kudretine bir nişâne olduğu anlatılmaktadır.  

1- Uygun gördüğüne/Hak edene. Gereğini yapmak için çaba gösterene.  

(*) Seyit Kutub, bu âyete derin bir mana katarak şöyle diyor: "Başlangıçtan beri Allah ölüden diriyi çıkarmaktadır. Önceleri bu kainât veya bu arz vardı, fakat ortada hayat yoktu. Sonra hayat var edildi. Allah hayatı ölü maddelerden çıkardı...Nasıl? Bilemiyoruz! O zamandan beri hayat ölü varlıklardan çıkıyor ve her ân ihyâ yoluyla organik maddelere dönüşüyor. Asılları ölü zerreler/atomlar olduğu halde, canlı hücrelere dönüşüyor. Bunun aksi de cereyan ediyor. Her ân canlı hücreler ölü zerrelere dönüşüyor. Bu durum bir gün canlı varlığın tamamen ölü zerrelere dönüşmesine kadar devam eder!". Bu ve benzeri âyetler ifâde ediyor ki, yaratma ve yeniden iâde etme, bütün kâinatta, bitkiler ve hayvanlar âleminde, insanların bünyesinde devamlı olarak cereyan etmektedir. Nitekim insan vücudunda 60 trilyon hücrenin bulunduğu tahmin edilmektedir ve bunlardan her dakikada tam 300 milyon tanesi ölüyor. Yeni doğan hücreler ölenlerin yerine geçiyor. Eğer hücrelerin kendini yenileme diye bir programı olmasaydı, vücudumuzdaki hücrelerin hepsinin birden ölümü için 139 gün yeterli olacaktı. Sadece kana geçen alyuvarlardan her biri 100-120 gün kadar vazife gördükten sonra ölür. Kandaki alyuvar sayısını korumak için vücut her saniye 10 bin alyuvar üretmek zorundadır. Böylece insanlar ömürleri boyunca, hatta her yıl, hatta her gün haşr ve neşre mazhar oluyor, bir elbiseyi sabah giyip akşam çıkarır gibi, Ölü nutfeden canlı şeyleri ve canlı şeylerden de ölü nutfeleri çıkarır, Hurmayı hurma çekirdeğinden, hurma çekirdeğini de hurmadan çıkarır. (5. Bkz. Yıldırım, s. 137. // 6.Taberî, III, 225.// 7.Bkz.Taberî, III, 226; Salah Abdulfettah el-Halidî, Letâifu Kur’âniyye, Dımeşk, 1992.// 8. Seyit Kutub, II,1154.)  

[4] Geceyi kısaltıp gündüzü uzatırsın, gündüzü de kısaltıp geceyi uzatırsın.  

6 Daha açık bir ifadeyle: “Geceyi kısaltıp gündüzü uzatırsın, gündüzü kısaltıp geceyi uzatırsın” demektir.  

Benzer mesajlar: Hacc 22:61; Lokmân 31:29; Fâtır 35:13; Hadîd 57:6.,Bu son iki ayet Yüce Allah’ın mutlak otoritesini göstermektedir. Benzer mesajlar: Bakara 2:255; Âl-i İmrân 3:2; En‘âm 6:101-103; Nûr 24:35; Şûrâ 42:11; Haşr 59:22-24; İhlâs 112:1-4.  

1 Bu âyetin nüzûl sebebi ile ilgili muhtelif rivâyetler varsa da bunlar, pek kuvvetli görülmemektedir. Ancak, Peygamberimizin ümmetine İran ve Bizans mülklerini vâdetmesi üzerine, münâfıklarla Yahûdîlerin: “Heyhat! Muhammed nere, İran ve Bizans nere? Muhammed’e Mekke ve Medîne yetmedi mi de İran ve Bizans devletlerine göz dikiyor.” demeleri üzerine indirildiği rivâyeti yaygın olarak nakledilmiştir. (Celâleyn, Vâhidî, Kurtubî)  

(Ey iman edenler; Rabbinizin evvelki ümmetlerden mülkü çekip geri almasının sebebi; onların, peygamberlerinden sonra başka kavimlere örnek olacakları yerde, onlara tabi olmalarıdır! Ki, İsrailoğullarına, Tevrat ve Hz. Musa vasıtasıvle: "Yerleşeceğiniz memleket olan Filistin'deki dinsiz ve müşrik milletlere tabi olmayın" diye emir verildiği halde, onlar oranın havasına kendilerine kaptırdılar, nitekim Zebur’un 106. bölümünün 34,41. ayetlerinde: "onlar, Allah'ın emrettiği gibi onları İslah edecekleri yerde, aksine onların putlarına tapmaya, erkek çocuklarını şeytanlar için kurban etmeye başladılar, bu sebeple Allah’ın kahrı üzerlerine geldi' yazılıdır.)  

[*] Gece gündüzün içine girince gece kısalır, gündüz uzar. Gündüz gecenin içine girince de gece uzar, gündüz kısalır.  

(7) Canlı olarak bildiğimiz bütün varlıkların başlangıcı, cansız şeylerdir: bir yumurta veya bir tohum gibi. Yumurtanın içindeki maddeler, ondan çıkan civcivin bedenindeki maddeleri açıklamakta bir dereceye kadar yeterli olsa da, civcivin “hayatını” açıklayabilecek hiçbir maddî sebep ortada yoktur. Hiç şüphesiz, gözümüzün önünde bir canlandırma cereyan etmekte ve ölü yumurtadan canlı bir kuş, ölü tohumdan canlı bir ağaç çıkmaktadır. Canlıların ölümü ve onlardan çıkan cansız maddeler (kuştan yumurta, ağaçtan tohum gibi) de yine Allah’ın sonsuz kudret ve hikmetine birer delildir.  

370 True in many senses. In every twenty-four hours, night merges into day, and day into night, and there is no clear boundary between them. In every solar year, the night gains on the day after the summer solstice, and the day gains on the night after the winter solstice. But further, if light and darkness are viewed as symbols of (a) knowledge and ignorance, (b) happiness and misery, (c) spiritual insight and spiritual blindness, Allah's Plan or Will works here too as in the physical world, and in His hand is all Good. 371 We can interpret Dead and Living in even more senses than Day and Night: death physical, intellectual, emotional, spiritual. Life and Death may also apply to collective, group, or national life. And who has ever solved the mystery of Life? But Faith refers is to Allah's Will and Plan (Cf. 10:31 ). 372 Again true in all the senses suggested in the two previous notes. The only Eternal Reality is Allah. All else has its basis and sustenance in Him. Lst our little minds create fear out of “nicely calculated less or more”, we are told at once that Allah's bounty is without measure or account.