De ki: ’Size bundan daha iyi olanını bildireyim mi? (Kötülüklerden) sakınmış bulunan (erkek ve kadın)lar için Rableri katında altından ırmaklar akan ve içinde (sürekli) kalmak üzere cennetler, (her iki cinsten olmak üzere birbirleri için) tertemiz eşler ve Allah’tan bir hoşnutluk vardır. Allah ise kulları (her halleriyle) görendir.*
(*) Not: Aşağıdaki (المعحم الرائد)’’adlı lügat kitabında da geçtiği gibi (زوح)’’zevc’’ aynı cinsten olan ötekine denir. Mesela: (زوجين) ‘’zevceyn’’ denildi mi, ya insanlardan iki cins (erkek-kadın) ya hayvanlardan iki cins (aynı türden erkek ve dişi vs. için) anlaşılır. Öyleyse, bu tanıma göre, ayetteki (أزواج)’’ yani eşler’’, aynı insan türündendir, biri insan (erkek), öbürü insan türünden olmayan yani huri olamaz. Çünkü (أزواج) ‘’ezvac’’ aynı türü ifade ediyor, zaten huriler cinsel amaçlı da değildir, onlar sadece cennete giren erkek ve kadınlara hizmet ederler, yani cennet hizmetçileridirler. Ayrıca 14. âyette sayılan dünya nimetleri ve dünya güzelliğinin, insana sevdirildiği ifade edilmiştir. Bu davranış tabiîdir, dünyevîdir. Esasen insanoğlu nefsini ve neslini devam ettirebilmek için bu nimetlerden belli ölçüde istifade etmek zorundadır.
الزَّوْجُ : كل واحد معه آخر من جنسه ( المعجم: الرائد) وقد يقول قائل : إن المرأة متعة الرجل في الآخرة ، ونقول إن الجزاء لهما معا ، فلها كل الثمرات التي للرجل ، والأزواج متعة للرجل والمرأة ، فهو متعتها وهي متعته ، إن صح هذا التعبير ; ولذلك صرح القرآن الكريم بأن الجزاء لهما ، فقال تعالى : ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض (زهرة التفاسير)