Zâriyât Sûresi 19. Ayet Meali

bk. Kur’ân-ı Kerim, 6/141; 17/26; 30/38; 70/24.  

(*) Yardım talebinde bulunan ve iffetinden dolayı yardım talebinde bulunmayanlara hem varlıklı insanların hem de devletin malında, servetinde payları vardır. Bu nedenle İslam/Kur’an/devletinde ister yardım talebinde bulunsun ister iffetinden dolayı yardım talebinde bulunmasın fakir, yoksul, muhtaç ve işsiz olanlar için/iş bulamayan bütün vatandaşlar için/ yüce Allah’ın farz kıldığı sosyal yardım düzeninin gereği, zekât ve gelirler bütçesinden mutlaka yardım edilmeli ve bunlar için işsizlik maaşı bağlanmalıdır. Çünkü Kur’an, bir sosyal yardım düzeninin gereği, yoksul, fakir, muhtaç ve işsizlere yardım için zekâtı farz kılarak, böylece bir sosyal yardımlaşma kurumunu oluşturmuş olup bunu İslam dininin bir rüknü hâline getirmiştir. Yani hukuk sistemini Kur’an’dan alan bir devlet mutlaka bu sosyal yardımlaşma kurumunu oluşturup uygulamaya koymalıdır, yoksa İslam dininin böyle mühim bir rüknü yerine getirmediğinden ona İslam devleti denilemez, ona ancak halkı Müslüman olan devlet denir.  

[4] Veya hayasından dilenmeyen fakir.  

Bu cümle infakın, sadakaların ve zekâtın “kâr”dan değil, “mal”dan verilmesi gerektiğinin apaçık delilidir. Benzer mesajlar: En‘âm 6:141; Tevbe 9:103; İsrâ 17:26; Rûm 30:38; Me‘âric 70:24.  

1 Yani onlar, sadakalarını ve zekâtlarını verirlerdi.  

12 Zımnen, “Ama buna rağmen yardım dilenemeyenlere” -bu ifade, ister insanlar, isterse konuşma yeteneğinden yoksun hayvanlar olsun, bütün canlı varlıklar için geçerlidir (Râzî) ve ihtiyacın maddî mi, yoksa hissî mi olduğu önemli değildir.  

[4713] İnsan olması şart değil; ihtiyacını dile getiremeyen bütün canlıları kapsar (Râzî).  

5001 True charity remembers not only those in need who ask, but also those who are prevented by some reason from asking. The man of true charity seeks out the latter. There may be various reasons which prevent a man from asking for help: (1) he may be ashamed to ask, or his sense of honour may prevent him from asking; (2) he may be so engrossed in some great ideal that he may not think of asking; (3) he may even not know that he is in need, especially when we think of wealth and possessions in a spiritual sense, as including spiritual gifts and talents; (4) he may not know that you possess the things that can supply his needs; and (5) he may be a dumb and helpless creature, whether a human being or a dumb animal, or any creature within your ken or power. Charity in the higher sense includes all help, from one better endowed to one less well endowed. Cf. n. 179 to 2:177; also 2:273-274, and notes 322 and 323.