Yûnus Sûresi 57. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 17/82; 41/44.  

[195] Kur’ân’ın özellikleri hakkında geniş bilgi için bk. Bayraklı, KUR’ÂN TEFSÎRİ, VIII, 549-553.  

Bkz. 2/2, 3/103, 5/16 ve dipnotu, 6/155, 14/1, 17/82, 41/44“Kalplerdeki hastalıklara şifa” olan Kur’an’ın içindeki ilahi öğütlerdir, teselli edici ayetlerdir, müjdeleyici öğretilerdir, vaad veren mesajlardır, dünya için tasalanmaya gerek olmadığını, gerçek hayatın âhiret olduğunu anlatan ayetlerdir. Kur’an’ın kendisinin rahmet olması, şifa olması demektir. Ancak şifadan bahseden bu ayet, maddi hastalıklara uğramış insanları iyileştirmek için gelmemiştir. Ayetteki “şifa” kelimesini bağlamından kopararak maddi hastalıkların tedavisinde kullanmaya kalkan muskacılar, Kuran ayetlerini bilinçsiz insanlara ilaç gibi satmaktadır. Oysa bu ayet Kur’an’la ilgili bir realiteyi ortaya koymak için gelmiştir.Göğüsler anlamındaki “sudur” kelimesi, kalpte olan ruhu anlatmaktadır. “Biz, onların gönüllerindeki kini söküp atmışızdır” (Hicr 15/47), “Allah, bunu gönüllerinizdeki (ihlâs ve fitne gibi) şeyleri yoklamak ve kalplerinizdeki (vesveseleri) temizlemek için yaptı.” (A. İmran 3/154)ayetlerinde olduğu gibi kinin atıldığı, vesveselerin temizlendiği yer kalpteki ruhtur.  

Ayetteki "şifa" kelimesini bağlamından koparan muskacı sahtekarlar, Kuran ayetlerini cahil halka aspirin gibi satmaktadırlar.  

(*) Gönüllerdeki hastalıklara şifa” olan Kur’an’ın içindeki ilahi öğütlerdir, teselli edici ayetlerdir, müjdeleyici öğretilerdir, vaad veren mesajlardır, dünya için tasalanmaya gerek olmadığını, gerçek hayatın âhiret olduğunu anlatan ayetlerdir. Kur’an’ın kendisinin rahmet olması, şifa olması demektir. Ancak şifadan bahseden bu ayet, maddi hastalıklara uğramış insanları iyileştirmek için gelmemiştir. Ayetteki “şifa” kelimesini bağlamından kopararak maddi hastalıkların tedavisinde kullanmaya kalkan muskacılar, Kuran ayetlerini bilinçsiz insanlara ilaç gibi satmaktadır. Oysa bu ayet Kur’an’la ilgili bir realiteyi ortaya koymak için gelmiştir. (C. Külünkoğlu Meal Açıklaması) Ayrıca Kur’an hem (هدي للناس)’’hüden linnasi’’ bütün insanlara rehber ve yol göstericidir hem de bununla birlikte inananlara da rahmet kaynağıdır. والهداية إن أخذت بمعنى الدلالة مطلقا فعامة أو بمعنى الدلالة الموصولة فخاصة وحينئذ يكون للمؤمنين قيد الأمرين (تفسير الألوسي)وهدى أي لنفوسكم من الضلالة ورحمة للمؤمنين أي لمن آمن به، بالنجاة من العذاب والارتقاء إلى درجات النعيم. (تفسير القاسمي)وإجمال ذلك - إن موعظة القرآن وشفاءه لما في الصدور من أمراض الكفر والنفاق وجميع الرذائل وهداه إلى الحق والفضائل موجّهات إلى أمة الدعوة وهم جميع الناس، والمؤمنون قد اختصّوا بما تثمره هذه الصفات الثلاث من الرحمة الخ( تفسير المراغي)  

Benzer mesajlar: İsrâ 17:82; Fussilet 41:44.  

1 Burada ve (İsra: 82.) ayette Dünya her türlü hastalık ve sıkıntılarla dolu bir hastahaneye, Peygamber bir doktora, Kur’an ise Allah’ın kendisiyle şifa verdiği bir ilaca benzetilmiştir. Ayetin zahirinden, (الصُّدُورُ) “gönül” ifadesinden ve devamındaki hidayet ve rahmetten; Kur’an’ın, şirk, küfür, nifak, cehalet, kötü niyet ve ahlaksızlık gibi gönüllerde bulunan hastalıklara tam bir şifa ve rahmet olduğu kesin olarak anlaşılmaktadır. Ayrıca tıbbî pek çok hastalığa karşı da Kur’an’ın ihlâs ve samimiyetle okunması suretiyle şifâ olageldiği ve sünnette uygulamasının olduğu (rukye) bilinmektedir. Ancak Müslümanların, bu ayetin esasen gönüllerdeki hastalıklara şifa olduğunu âdeta unutup, onu tamamen bir büyü ve üfürük kitabı durumuna getirmelerinin izahı mümkün değildir. Bu; ilk dönem sûfî toplum mühendislerinin kasdî uydurması, sonrakilerin de körü körüne onların yolundan gitmesidir. Unutulmamalıdır ki; Kur’an’ın içerisindeki hükümler, emir ve yasaklar gibi ilaçları içmeden, onu sadece bir reçete gibi muska veya levha yaparak boyuna takıp gezdirmenin İslamî mantığını anlamak mümkün değildir. Gerçek öğüt ve gönül dertlerinin şifası Kur’an’dadır. 2 Kur’an doğru yolu göstermenin (hidâyetin) tek kaynağıdır. Gelişiyle, hükümleriyle ve sonunda cennet vâdetmesiyle bir rahmettir.  

79 Yani, hakka, hakikate ve ahlakî güzelliklere ters düşen ne varsa hepsi için bir şifa, bir arınma vasıtası.  

[1635] Zımnen: İnsanın Allah’tan tek bir şey isteme hakkı olsa, insan o hakkı hidayet istemek için kullanmalıdır. Âyet dört unsur içerir. İlk ikisi olan “öğüt” ve “şifa” herkesi kapsar. Öğüt düşüncenin, şifa duygunun inşâsı içindir. Son ikisi olan “rehberlik” ve “rahmet”, insanoğlu içinden inananları kapsar. Zira vahiy ancak kendisine inanana rehberlik yapar, rehberlik yaptığına rahmet olur.  

[*] Göğüslerde (kalpte) olan ruhtur(Bkz: Hicr 15/29, Hicr 15/47, Secde 32/9, Sad 38/72, Tahrim 66/12).  

1446 Those who do wrong have a disease in their hearts, which will cause their spiritual death. Allah in His Mercy declares His Will to them, which should direct their lives and provide a healing for their spiritual disease. If they accept Faith, the remedy acts; they find themselves in right guidance and receive Allah's forgiveness and mercy. Surely those are far better gifts than material advantages, wealth, or possessions, (Cf. n. 2989).