Tevbe Sûresi 87. Ayet Meali

bk. Kur’an-ı Kerim, 33/19; 47/20; en-Nüket ve’l-uyûn, 2/390.  

 Yani münafıklıkları sebebiyle basiretleri bağlanmış olan ve bu yüzden, gazilerle birlikte olmak yerine, kadınlar, çocuklar ve âcizlerle birlikte evlerinde kalmayı tercih eden bu insanlar, hakkın gerçekleşmesi ve kötülüğün ortadan kaldırılması uğruna savaşmanın önemini anlamazlar.  

1- Muhaliflerle.  

(*) Arapçada ( قلب ) yerine göre üç anlamı var. 1-Kan pompalayan organ, 2-Akıl ve düşünme merkezi (beyin), 3-Gönül ve duygular…’’ işte Kur’an da kendisiyle akletme, düşünme, anlama ve idrak etmeye davet edilen ( قلب ) akıl ve düşünme merkezi olan beyin kastediliyor. Zira Arapçadaki (KALB) ile Türkeçede ki (KALP) aynı anlamda değildir. Çünkü Kur’an daki Kalb ifadesi; bazı yerlerde ‘’akıl merkezi olan beyin, bazı yerlerde de akıl, idrak, duygu, düşünce veya vicdan‘’ anlamına gelir. Yani Kur’an’da geçen kalb ifadesinin kan pompalayan biyolojik kalpla hiçbir alakası yoktur. Peki bunlara bu manevi damga/işaret niye vuruluyor? Bilindiği gibi meleklerin bir görevi de kalbinde/beyninde iman bulunan kimselere, yani mü’minlere istiğfarda bulunmalarıdır. Fakat inanmamış olanların beyni üzerinde bu tür (damga, ekinne veya mühür gibi) manevi işaretler bulunanlara ise istiğfarda bulunmazlar. İşte Kur’an’ı Kerim’de kalblerine/akıl merkezi olan beyinlerine vurulan ekinne, damga ve mühür gibi manevi işaretler bunun içindir. Yoksa beyinleri kilitlemek veya hakikati anlamamak için değil. Çünkü bu manevi işaretlerle beyinler kilitlenmez. Zaten bunların beyinlerine bu tür manevi işaretler konulmadan önce de kendi özgür iradeleriyle inkâr edip sapıklığı tercih etmiş ve haktan yüz çevirmişlerdir. Bu nedenle iman ve küfür kişinin özgür iradesiyle gerçekleşir. Özetle, Kur’an da Kalb; bazı yerlerde ‘’akıl merkezi olan beyin, bazı yerlerde de akıl, idrak, duygu, düşünce veya vicdan‘’ demektir. Görüldüğü gibi Kur’an’daki hiçbir ayetten kalp organının düşündüğü çıkartılamaz. Kalble ilgili tüm ayetler detaylıca analiz edildiğinde ayetlerde hiçbir sorun olmadığı çok rahat anlaşılmaktadır. Kalb kelimesi birçok ayette mecâzi anlamda kullanılmışken birçok yerde de akıl merkezi (bugünkü tabiriyle beyin) anlamında kullanılmıştır. Detaylı bilgi için Bakara-2/7. Ayeti dipnotuna bkz: Ayrıca aşağıdaki lügatta göre de KALB‘’, akıl ve idrak’ anlamında olup merkezi de insanın kafatasıdır, yani beyindir deniliyor.) يعبر بالقلب عن العقل ومركزه وهو في الرأس ( معنى قلب في معجم المعاني الجامع  

Ayette geçen “Onların kalplerine mühür vuruldu. Artık anlamazlar” cümlesi, geçerli mazereti olmamasına rağmen müslümanları savaş zamanlarında yalnız bırakıp kadınlarla birlikte şehirde kalmayı tercih eden münafıkların kalplerinin mühürlendiğini ve artık gerçekleri anlayamayacaklarını ifade etmektedir. Diğer konularda ise kişilerin kalplerinin mühürlenmesinin sebebi, inkârlarında ısrarcı olmalarıdır. Benzer mesajlar: Bakara 2:7, 88; Nisâ 4:155; A‘râf 7:100, 101; Tevbe 9:93, Yûnus 10:74; Nahl 16:108; Rûm 30:59; Mü’min 40:35; Muhammed 47:16; Münâfikûn 63:3.  

121 Karş. 2:7 ve ilgili not ve keza 7:100-101.  

[1506] Zımnen: Suç delili olarak Hesap Günü getirilmek üzere... [1507] Eylemi akıl üretir, fakat eylemin sonuçları yürek üzerinde etki bırakır. Kirli akıl kirli eylem üretir, kirli eylem yüreği de kirletir (Krş: 83:14).  

1339 Khawalif, plural of Khalifah, those (feminine) who remain behind at home when the men go to war; women. There is a stinging taunt in this, a suggestion that such men were cowards, preferring to remain behind like women when stiff work was to be done by men in defending their homes. They were not only cowards, but fools; as they did not understand their own best interests. If the enemy got the better of their brethren, they would themselves be crushed. "Their hearts are sealed": the habits of cowardice and hypocrisy which they have adopted have become their second nature.