Tekvîr Sûresi 24. Ayet Meali

İbn Kesir, Ebu Amr, Kisâî ve Yâkub “danin” kelimesini zanin olarak okumuşlardır. İkinci mana bu okuyuştan kaynaklanmaktadır.  

5.Bir başka okunuşa göre: "O gayb haberlerin(i bildirmek)ten dolayı suçlanamaz."  

Bkz. 16/103, 25/4  

Âyette, Hz. Peygamberin vahiy yoluyla aldığı bilgileri, hiçbir şey saklamadan, olduğu gibi tebliğ ettiği ifade edilmektedir.  

 Âyetteki «gayb» kavramı, duyu organlarıyla idrak edilemeyen ve fakat inanılması gereken iman esaslarını içine almaktadır. Allah Resûlünün onlar hakkında cimri davranmadığı, yani herhangi bir şeyi gizlemediği açıklanmıştır.  

1- O; kimsenin duymadığı, görmediği, bilmediği yolla kendisine vahyolunanı, olduğu gibi muhatabına iletir.  

[11] Veya cimri değildir.  

9 Cimri kelimesi Arapça olarak aslında “bahîl” dir. Ama bu para, mal vb gibi somut şeyler içindir. Manevi şeyler için; özellikle ilim, irfan, marifet vb için “danîn” kullanılır.  

Bu ayetteki mesaj, öncelikle Hz. Peygamber’e vahiy ile bildirilen gerçekleri saklamadığı, o konuda cimrilik yapmadığı bildirilmektedir. Ayrıca ayetteki mesaj Hz. Muhammed’in gayb ile ilişkili olan vahyin iletilmesi konusunda hiçbir şekilde suçlanamayacağı şeklinde de anlaşılabilir.  

9 Zımnen, “ve o bundan dolayı bu vahyi size tebliğ eder”.  

[5604] Veya: “o gayba ilişkin yalan yanlış bilgilerin peşinde seğirten kâhin ve falcıları kıskanan biri değildir”; veya zamirin meleğe gittiğini varsayarak: “(vahiy gibi) gaybî bir hakikati kıskanan biri değildir”. Mal ve para gibi verince elden çıkan somut değerleri kıskanana bahîl, ilim ve hikmet gibi verince eksilmeyen değerleri kıskanana danîn denilir.  

(Rabbinin vahyini, hüküm emir ve yasaklarını olduğu gibi size tebliğ eder Peygamberlik görevini hakkıyle yerine getirir, sizleri uyarır, hepinizin hak daveti kabul etmesi, hidâyete ermesi için elinden gelen gayreti asla esirgemez.)  

Âsım kırâatine göre: O, gaybe âit haberlerde cimrilik etmez, gördüklerini, aldığı vahiyleri aynen duyurur.  

[*] "Allah bütün gaybı bilir ve gaybını dilediği elçi dışında kimseye açmaz. Onun da önüne ve arkasına gözcüler salar ki, o (elçi) Rabbi'nın gönderdiklerin hepsini ulaştırdıklarını bilsin, yanlarında olanı kavrasın ve her şeyi tek tek saysın." (Cin 72/26–28)  

5992 Such would be the words of a soothsayer, guarded, ambiguous, and misleading. Here everything was clear, sane, true, and under divine inspiration.