O, (bütün meleklerce) saygı gören ve güvenilen biridir. *
(*) Ayrıca burada Cebrail ismi değil de ‘’Resul’’, yani elçi ifadesi kullanıldığına göre, Kur’an, elçinin kendisini görevlendirdiği yüce Allah’tan vahiy yoluyla alıp peygambere okuduğu ilahi bir sözü ve mesajı olarak anlaşılır. Çünkü uluslararası ilişkilerde bile bir devletin elçisi, diğer bir devletin yetkililerine ancak kendi devletinin yetkili makamından aldığı emir ve mesajları iletir, onun dışında bir şey iletmez. İşte burada da ‘’Cebrail’’ ismi değil de Resül (elçi) ismi kullanıldığına göre, o elçinin Hz. peygambere okuduğu mesaj onun değil, onu bir elçi olarak görevlendiren yüce Allah’ın sözü ve mesajıdır. Konuyla ilgili aşağıdaki tefsir metinlerine bkz:
إنه لقول رسول كريم أي : إن القرآن لتلاوة رسول كريم ، على أن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، أو أنه لقول يبلغه رسول كريم (تفسير فتح القدير) ( إنه ) يعني القرآن ( لقول رسول كريم ) أي تلاوة رسول كريم (تفسير البغوي) إن هذا القرآن لقول رسول كريم أي: يقوله ويتكلم به على وجه الرسالة من عند الله (تفسير الكشاف )فكان قوله:{ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } بمنزلة قوله: لتبليغ رسول، أو مبلغ من رسول كريم، أو جاء به رسول كريم، أو مسموع عن رسول كريم؛ وليس معناه: أنه أنشأه، أو أحدثه، أو أنشأ شيئاً منه، أو أحدثه رسول كريم - {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } أي: إن القرآن لتلاوة رسول كريم، على أن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ({إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ أي: إن القرآن لتلاوة رسول كريم، على أن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم،(فتح القدير)؛