Târık Sûresi 6. Ayet Meali

(*) Buna göre ayetin Türkçe çevirisinde, insanın başlangıcının; “babadan gelen sperm”ile başlıyor olduğu anlaşılmaktadır. Fakat diğer ayetlerde bahsi geçen nutfenin babadan gelmediğini, nutfenin dişi yumurtalık yolunda sperm ile yumurtanın birleşmesiyle meydana geldiğini embriyolojik keşifler ile bilmekteyiz… Dolayısıyla Tarık 86/6. Ayetin’de dişi yumurtasınında erkek üreme hücreleri olan spermler gibi atıldığı bildirilmektedir. Bilimin yeni (1826 da) keşfetmiş olduğu bu hakikatin, asırlar öncesinden bu ayet ile bildirmiş olması, Kur’an ın mucizeliğine ve evensel olduğuna başka bir delildir. ((PDF) KUR’AN-I KERİM’DE NUTFE KELİMESİNİN GEÇTİĞİ ...) {خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ} وكل من منى الرجل الذي يحوي الحيوانات المنوية. وماء المرأة، الذي يحوي بيضات مصحوبة بالسائل اللذين يتخلق منهما الجنين، ذو دفق فى الرحم ... ماء الرجل وهو المنى، ومادة المرأة وهى البويضة المصحوبة بالسائل، المنصبان بدفع وسيلان سريع إلى الرحم عند الاتصال الجنسى (الوسيط في تفسير القرآن الكريم).  

Burada rahimdeki ceninin (embriyonun) üreme hücrelerinin oluşumunun omurga ile kaburga kemikleri arasından başlaması kastedilmektedir.  

1 Sulb: Sırttan kuyruk sokumuna kadar olan ve içerisinden sinirlerin geçtiği omurga, yani “bel” demektir.2 Terâib: Terîbe’nin çoğuludur. Göğüs kemikleri, yani; iki meme ile boyun arası veya göğsün sağ ve sol tarafından dörder kaburga kemikleri demektir.3 Sulb ile terâib bedenin arka ve önden iki cephesidir ki, bunların arası tenasül uzuvlarının bulunduğu yerdir. Buna göre “sulb ile terâib aras”ı, bedenin genel duruşuna göre ortasında bulunan tenasül uzuvlarından kinâye olur. Âyetin kastedilen anlamı da, “O, (erkeğin ve kadının) tenasül uzuvlarından, aniden boşalan (canlı) bir sudan yaratılmıştır.” şeklinde olabilir. Aynı zamanda sulb erkeğe, terâib kadına, işaret olarak düşünülürse “araları” da ikisinin bir araya gelmelerinden kinâye olur. Buna göre de âyetin anlamı, “O, erkeğin ve kadının bir araya gelmesiyle, aniden boşalan (canlı) bir sudan yaratılmıştır.” şeklinde olabilir. Konu ile ilgili Bk. Elmalılı. 4 Genelde “atılan” diye edilgen sıfat fiil (ism-i mef’ul) olarak tercüme edilen (دَافِقٌ) esas anlamıyla; etken sıfat fiil (ism-i fâil) olarak tercüme edilmiştir.  

[5673] “Atılan, fışkıran” mânasına gelen dâfik ism-i faildir. Bu form özne formudur. Min edatı, insanın bu sıvının tümünden değil içindeki hayat suyundan (sperma) yaratıldığına delâlet eder.  

Ayet metninde sulb ve teraib arasındaki nahiyeden çıkan bir sıvıdan söz edilir. Normalde sulb: belkemiği, teraib: ise kaburga kemiğidir. Erkek ile kadının üreme hücreleri bu bölgede yer aldığı için böyle ifade buyurulmuştur. Yoksa maksat, bu sıvının tamtamına nereden çıktığını bildirmek değildir.  

[*] دفق, bir şeyi ileri itme , hızla akma (Müfredats.228) ve dökme (es-Sıhâh c.1 s.228) anlamına gelir. Döllenmiş yumurta, rahim kanalından rahim cidarına doğru gittiği için "ileri giden" anlamı tercih edilmiştir. دَافِق ism-i faildir ama ona ism-i mef'ul anlamı verilir. Bkz. Lisan'ul-arab c.10 s.99. O zaman "ileri itilen su" anlamını vermek gerekir. [*] "Biz insanı döllenmiş yumurtadan yarattık." (İnsan 76/2)  

6070 See n. 5832 to 76:2. See also last note.